2007年6月11日

哥林多前書讀經筆記 07

第七章
7:1 關於你們所寫的,我認為男不近女倒好,
7:2 但為避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫對妻子當盡應盡之分,妻子對丈夫也要如此。
7:4 妻子對自己的身體沒有主權,丈夫纔有;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,妻子纔有。
7:5 你們不可彼此虧負,除非出於同意,暫時分房,為要專心禱告,以後仍要同房,免得撒但因你們不能自制,試誘你們。
7:6 我說這話,是容許你們,並不是命令。
7:7 我願意眾人都像我一樣;只是各人都有自己從神得來的恩賜,有人是這樣,有人是那樣。
7:8 我對未婚的和寡婦說,若他們常像我就好。
7:9 但他們若不能自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙。
7:10 至於那已婚的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。
7:11 (若真是離開了,她就不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子。
7:12 我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子;
7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。
7:14 因為不信的丈夫,就因著妻子被聖別,並且不信的妻子,也因著弟兄被聖別;不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖別的了。
7:15 倘若那不信的人離去,就由他離去罷;無論是弟兄、是姊妹,在這種情形之下,都不必受束縛,然而神已經在平安裡召了我們。
7:16 況且你這作妻子的,怎麼知道能不能救你的丈夫?你這作丈夫的,怎麼知道能不能救你的妻子?
7:17 只要照主所分給各人的,和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。
7:18 有人蒙召時已受割禮,就不要回復原狀;有人蒙召時未受割禮,就不要受割禮。
7:19 受割禮算不得甚麼,不受割禮也算不得甚麼,只有遵守神的誡命纔算得數。
7:20 各人在甚麼身分裡蒙召,仍要留於這身分。
7:21 你是一個奴僕蒙召麼?不要在意;但即使你能自由,也寧可仍用奴僕的身分。
7:22 因為一個奴僕在主裡蒙召,就是屬於主得自由的人;照樣,一個自由的人蒙召,就是基督的奴僕。
7:23 你們是重價買來的,不要作人的奴僕。
7:24 弟兄們,你們各人是在甚麼身分裡蒙召,仍要與神一同留在這身分裡。
7:25 關於童身的人,我沒有主的命令,但我既蒙主憐憫成為忠信的,就題出我的意見。
7:26 因現今的艱難,我以為人最好保持現狀。
7:27 你有妻子束縛著麼?就不要尋求脫離。你沒有妻子束縛著麼?就不要尋求妻子。
7:28 但你若娶妻,也不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪;然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免受這苦難。
7:29 只是弟兄們,我對你們說,時候縮短了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;
7:30 哀哭的,要像不哀哭;喜樂的,要像不喜樂;置買的,要像無所擁有;
7:31 使用世物的,要像不浪費使用;因這世界的樣子正在逝去。
7:32 我願你們無所罣慮。沒有娶妻的,是為主的事罣慮,想怎樣討主喜悅;
7:33 娶了妻的,是為世上的事罣慮,想怎樣討妻子喜悅,就分心了。
7:34 未結婚的婦女和守童身的女子,是為著主的事罣慮,要在身體和靈上都聖別;已經出嫁的,是為世上的事罣慮,想怎樣討丈夫喜悅。
7:35 我說這話,是為你們自己的益處;不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。
7:36 若有人以為待他的童身女兒不合宜,她也過了華齡,事又當行,他就可隨願辦理,不是犯罪,讓他們結婚。
7:37 但他若心裡堅定,沒有不得已的事,對自己的意思又有主權,心裡也決定了留下自己的童身女兒,如此行也好。
7:38 這樣看來,叫自己的童身女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;丈夫若睡了,妻子就可以自由,隨願嫁人,只是要嫁在主裡的人。
7:40 然而,按我的意見,她若守節更是有福;但我想我也有神的靈了。

1.所謂的結婚,在保羅的想法中,是為了避免淫亂。
2.夫妻是將自己身體的主權交給對方。
3.相反的,對未婚的,保羅不覺得這是什麼問題。
4.也講到如果有不信的另一半,那就是有信心的功課要學了。
5.割禮,以前有受的就沒關係,蒙召時未受割禮的,就不用了,因為"只有遵守神的誡命纔算得數。"
6.蒙召時的身份,個人就照著守住;如果是奴僕身份,就在主裡得自由;如果是自由人蒙召,就是基督的奴僕。是與神一同留在這身份中的。
7.童身,因現今情況艱難,能不改變現狀就最好不要。
8."我願你們無所罣慮"。
9."我說這話,是為你們自己的益處;不是要牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。"

2007年6月10日

阿爸父的名字

我們有什麼好為自己擔心的呢?^^

原資料出處

雅巍(Yahweh)耶和華(Jehovah)- 自我存在的那一位,有人認為它在強調神本體論本質:『我是自有永有』;有人相信它說明了神的信實:『我是(我將是) 我從來都是』或『我將是那我所將是的』。這名字是神獨特而正式的名字。
出處:出3:14-15參照創12:8,13:4,26:25;出6:3,7,20:2,33:19,34:5-7;詩68:4,76:1;耶31:31-34

耶和華以勒(Yireh)- 耶和華必有預備

出處:創2 2:8-14

耶和華尼西(Nissi)- 耶和華是我的旌旗
出處:出17:15

耶和華沙龍(Shalom)- 耶和華是平安
出處:士6:20

耶和華撤巴俄(Sabbaoth)- 萬軍之耶和華
出處:撒上1:3、17:45、詩24:10、46:6、11

耶和華瑪喀底肯(Maccaddeshem)- 耶和華是你們的成聖者
出處:出31:13

耶和華路以(Raah))- 耶和華是我的牧者
出處:詩23:1

耶和華齊根努(Tsidkenu))- 耶和華是我們的義
出處:耶23:6、33:16

耶和華伊利格摩拉(Yahweh El Gemolah)- 耶和華是施行報應的神

出處:耶51:56

耶和華納可(Nakeh)- 耶和華是打擊者

出處:結7:9

耶和華沙瑪(Shammah)- 耶和華的所在
出處:結48:35

耶和華拉法(Rapha)- 耶和華是醫冶者
出處:出15:26

耶和華以羅欣(Elohim)- 耶和華,大能者
出處:士5:3、賽17:6

2007年6月9日

你們若在我的名裡求我什麼,我必作成

如果說有一天我只能帶一樣東西去遠行,我會帶什麼?我只帶聖經。

因為聖經裡面所有的應許,都是我用簡單的信就能得到的。所以我只要有神的應許,我就將一無所缺。

簡單的信...說起來簡單,但實際上,往往"很難相信",因為神的應許實在太直接了,直接到超過人類邏輯、智慧、經驗法則的理解範圍。

魂不能理解的,那就肯定是靈裡的事了。

最近從倪柝聲的一本書"得勝的生命"裡,看到兩篇文章就是在講信心,非常的好。

第六篇 降服

第七篇 相信

節錄一小段:
在煙臺,我問一位姊妹,你到底放手了沒有?她說,我已經放手了,因為神說,我已經與基督同釘十字架了。我說,你得勝了沒有?.她說,我不敢說,因為我沒有把握。我就頂直的對她說,姊妹,神說,耶穌基督是你的生命;你說,耶穌基督不一定是我的生命。神說,耶穌基督是你的聖潔;你說,耶穌基督不一定是我的聖潔。神說,我的恩典是彀你用的;你說,神的恩典不一定彀我用。你和神二者之間,必定有一個說謊的。不是神錯,便是你錯。不是你錯,便是神錯。你敢不敢說神是說謊的呢?

2007年6月8日

哥林多前書讀經筆記 06

第六章
6:1 你們中間有人與別人起了相爭的事,怎敢在不義的人面前,而不在聖徒面前求審?
6:2 豈不知聖徒要審判世界麼?若世界為你們所審判,難道你們不配審判這最小的事麼?
6:3 豈不知我們要審判天使麼?何況今生的事?
6:4 既是這樣,你們若有今生的事當上法庭,是派召會所不看為甚麼的人審判麼?
6:5 我說這話,是要叫你們羞愧。難道你們中間竟沒有一個智慧人,能在他弟兄中間審斷麼?
6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信的人面前。
6:7 你們彼此爭訟,這已全然是你們的失敗了。為甚麼不寧願受冤枉?為甚麼不寧願被虧負?
6:8 你們倒是冤枉人,虧負人,況且這又是對弟兄。
6:9 你們豈不知,不義的不能承受神的國麼?不要受迷惑,無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、同性戀的、
6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。
6:11 你們中間有人從前也是這樣,但在主耶穌基督的名裡,並在我們神的靈裡,你們已經洗淨了自己,已經聖別了,已經稱義了。
6:12 凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論那一件,我總不受牠的轄制。
6:13 食物是為肚腹,肚腹是為食物;但這兩樣,神都要廢掉。可是3身體不是為淫亂,乃是為主,主也是為身體。
6:14 並且神已經使主復活,也必藉著祂的能力,使我們復活起來。
6:15 豈不知你們的身體是基督的肢體麼?我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼?絕對不可!
6:16 豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體麼?因為主說,“二人要成為一體。”
6:17 但與主聯合的,便是與主成為一靈。
6:18 你們要逃避淫亂。人所犯的,無論甚麼罪,都在身體以外,惟有行淫的,是得罪自己的身體。
6:19 豈不知你們的身體,就是在你們裡面之聖靈的殿麼?這聖靈是你們從神而得的,並且你們不是屬自己的,
6:20 因為你們是重價買來的。這樣,就要在你們的身體上榮耀神。


1.保羅對於哥林多信徒之間有爭執,竟然求於法庭來處理弟兄之間的爭訟,感到非常的吃驚、難過與痛心。"你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信的人面前。"
2.保羅沈重的一句話:"你們彼此爭訟,這已全然是你們的失敗了。為什麼不寧願受冤枉?為什麼不寧願被虧負?"
3.保羅再次提醒,"不義的人不能承受神的國"。同時明確的提了幾項罪。
4.然後說,"你們中間有人以前也是這樣"。"但在主耶穌基督的名裡,並在我們神的靈裡,你們已經洗淨了自己,已經聖別了,已經稱義了。"
5.接著保羅說了一句很著名的經節:"凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受牠的轄制。"
6.保羅又講到了信徒的身體,講得極重。"豈不知你們的身體是基督的肢體麼?我可以把基督的肢體作成娼妓的肢體麼?絕對不可!"
7.所以,我們要逃避淫亂。因為只有犯淫亂這個罪,是得罪自己的身體。
8.保羅話講得更重了:"豈不知你們的身體,就是在你們裡面之聖靈的殿麼?這聖靈是你們從神而得的,而且你們不是屬自己的,"
9.所以,我們要在身體上,榮耀神,因為我們是主出重價買來的。
10.很明顯,保羅已經看穿,哥林多信徒間一個很嚴重的問題,就是搞不清楚「主權」的位置。哥林多信徒縱然有極大的恩賜,但在生命的事上還是嬰孩,就是根本沒有真正認識「神才是有主權」的這個事實,也因這樣的錯誤認知,導致了相當多惡質的酵開始在哥林多信徒間蔓延。

哥林多前書讀經筆記 05

第五章
5:1 確實聽說在你們中間有淫亂的事,這樣的淫亂,連外邦人中也沒有,就是有人收了他的2繼母。
5:2 你們還是自高自大!豈不應當哀慟,把行這事的人從你們中間挪開?
5:3 我身體雖不在你們那裡,靈卻與你們同在,我已經審判了行這樣事的人,好像與你們同在一樣,
5:4 就是當你們和我的靈聚集的時候,在我們主耶穌的名裡,帶同我們主耶穌的能力,
5:5 把這樣的人交給撒但,使他的肉體受敗壞,好叫他的靈在主的日子可以得救。
5:6 你們誇口是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來麼?
5:7 你們要把舊酵除淨,好使你們成為新團,正如你們是無酵的一樣,因為我們的逾越節基督,已經被殺獻祭了。
5:8 所以我們守這節,不可用舊酵,也不可用惡毒邪惡的酵,只用純誠真實的無酵餅。
5:9 我曾寫信給你們說,不可與淫亂的人交往,
5:10 並不是指這世上所有行淫亂的、或貪婪的、或勒索的、或拜偶像的,若是那樣,你們就需要離開世界。
5:11 但如今我寫給你們說,若有人稱為弟兄,是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的,這樣的人不可與他交往,甚至與他一同喫飯都不可。
5:12 因為審判召會外的人與我何干?召會裡的人豈不是你們審判的麼?
5:13 至於召會外的人,有神審判他們。你們要把那惡人從你們中間挪開。

1.保羅提到了在哥林多召會間發生的淫亂之事,因為保羅的靈與他們同在,保羅已審判了這事,將這人交給撒旦,使這人的肉體受敗壞,但靈能得救。
2.保羅說完淫亂之事後,再談到了自高自大之人誇口的事。
3.誇口就如酵,是會蔓延發酵,從內部素質作改變破壞的。酵是"惡毒邪惡"的。
4.不要與淫亂、貪婪、拜偶像、辱罵、醉酒、勒索的來往,"要把那惡人從你們中間挪開"。