猶大「福音」？

一夜之間主耶穌又變成全世界的話題，開版的是國家地理頻道，主題是：猶大福音。

這大意是說：在失落將近一千七百年之後，一部名為「猶大福音」的手稿，給聖經裡的壞孩子─猶大新的詮釋，認為實際上是耶穌要求門徒猶大背叛他的。這份大約在三世紀或四世紀以哥普蒂
克埃及古語書寫的手稿，經國家地理學會鑑定為真，並將之翻譯，今天在華盛頓國家地理學會總部展示，描繪出一個不同於以往的猶大和耶穌印象。這份已知唯一保存的猶大「福音」抄本，是寫在莎草紙上的手抄本；與聖經不同的是，猶大福音聲稱是耶穌要求猶大「背叛」他，將他交給羅馬當局被處決，「福音」書說，這讓猶大非常痛苦。

聽來的確相當顛覆與刺激，不可否認，我也相當好奇這份科學研究的實際內容為何。不過從我對這份文獻的初步瞭解，重點有二：1.耶穌要求猶大背叛 2.耶穌並未死而復活。

剛剛把影集看完，有幾點要說明一下。

1.說實在，耶穌在受死前，老早就跟門徒預告過多次他會死，以及，最重要的，復活。

馬太福音（光馬太裡就有四次預示了耶穌的死，此僅取其一段）
16:21 從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。
16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你思念神的事，只思念人的事。

馬可福音中有三次
8:27 耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去。祂在路上問門徒說，人說我是誰？
8:28 他們對祂說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有別人說是申言者中的一位。
8:29 祂問他們說，你們說我是誰？彼得回答祂說，你是基督。
8:30 祂就嚴正的警告他們，不要把祂的事告訴人。
8:31 於是祂教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和經學家棄絕，並且被殺，過三天復活。
8:32 耶穌明明的說這話，彼得就拉祂到一邊，責勸祂。
8:33 耶穌轉過身來，看著門徒，責備彼得說，撒但，退我後面去罷！因為你不思念神的事，只思念人的事。
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9:30 他們離開那裡，經過加利利，耶穌不願意人知道；
9:31 因為祂教訓門徒，說，人子將要被交在人手裡，他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活。
9:32 門徒卻不明白這話，又不敢問祂。
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10:32 他們行路上耶路撒冷去，耶穌在他們前頭走，他們就希奇，跟從的人也害怕。祂又把十二個門徒帶到一邊，把自己將要遭遇的事，告訴他們說，
10:33 看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定祂死罪，又要把祂交給外邦人，
10:34 他們要戲弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，殺害祂，過了三天，祂必復活。

死與復活，死與復活，死與復活，主耶穌已經把重點講得很清楚了，所以主耶穌的死，不是一個令人憤慨的意外，而是一個早就被耶和華父神決定好的計畫，猶大的角色，在於完成這救贖計畫中的一個必須存在的角色。唯有藉著神子耶穌的死，才能夠讓神對人的救贖計畫產生義，才能讓撒旦在這義前啞口無言。換句話說，耶穌一定得死，他不死，神的救贖計畫將沒有根基！

所以，那些因著猶大的背叛而恨誤猶大的（很可能就是基督徒），大可不必，因為如果耶穌不死，我們墮落的生命將沒有得救的憑藉。

2.提到猶大的背叛行動，是出於耶穌的授意嗎？我們來看看四福音書吧：

馬太福音
26:20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
26:21 正喫的時候，耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。
26:22 他們就甚憂愁，一個一個的問祂說，主，是我麼？
26:23 耶穌回答說，同我蘸手在盤子裡的，就是他要出賣我。
26:24 人子必要去世，正如經上指著祂所寫的，但出賣人子的有禍了，那人不生下來倒好。
26:25 出賣耶穌的猶大應聲說，拉比，是我麼？祂對他說，你說的是。

馬可福音
14:18 他們坐席正喫的時候，耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個與我同喫的人，要出賣我了。
14:19 他們就憂愁起來，一個一個的問祂說，是我麼？
14:20 耶穌對他們說，是十二個門徒中，同我蘸手在盤子裡的那個人。
14:21 人子必要去世，正如經上指著祂所寫的，但出賣人子的有禍了，那人不生下來倒好。

路加福音
22:2 祭司長和經學家設法怎樣纔能除掉耶穌，因為他們懼怕百姓。
22:3 這時，撒但進了那稱為加略人的猶大裡面，他本是十二數中的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎樣可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他完全應允了，就尋找機會，要趁群眾不在的時候，把耶穌交給他們。
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得和約翰，說，你們去為我們豫備逾越節的筵席，給我們喫。
22:9 他們問祂說，你要我們在那裡豫備？
22:10 耶穌說，看哪，你們進了城，必有人拿著一瓶水，迎面而來，你們要跟著他，到他所進的屋子裡去，
22:11 對那家的主人說，夫子說，我同門徒可以喫逾越節筵席的客房在那裡？
22:12 那人必指給你們擺設整齊的一間大樓房，你們就在那裡豫備。
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌對他們所說的，他們就豫備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。
22:15 祂對他們說，我切願在受害以先，同你們2喫這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我絕不再喫這筵席，直到1牠成就在神的國裡。
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直等神的國來到。
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。
22:20 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。
22:21 看哪，那出賣我之人的手，與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所豫定的去世，但出賣人子的有禍了。
22:23 他們就彼此究問，他們中間是那一個要作這事。

約翰福音
13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰；但這是要應驗經書：“同我喫飯的人，舉起腳跟踢我。”
13:19 現在事情還沒有發生，我先告訴你們，叫你們到事情發生的時候，可以信我是。
13:20 我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
13:21 耶穌說了這話，靈裡受攪擾，就指證說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。
13:22 門徒彼此對看，猜不透祂所說的是誰。
13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。
13:24 西門彼得向他點頭，要他問主是指著誰說的。
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說，主阿，是誰？
13:26 耶穌回答說，我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給西門的兒子加略人猶大。
13:27 他拿了那點餅以後，撒但就進入他裡面。耶穌便對他說，你所要作的快作罷。
13:28 同席的人，沒有一個知道耶穌為甚麼對他說這話。
13:29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所需用的東西，或是叫他拿甚麼分給窮人。
13:30 猶大接受了那點餅，就立即出去，那時候是夜間了。

所以，猶大「福音」裡所講的，其實並沒有什麼太勁爆的，猶大的背叛，早就是在眾人眾目睽睽之下，耶穌親口的宣示與指出，你說這是出於耶穌的「授意」嗎？某種角度來看，的確如此，就是撒旦也服於耶穌的權柄下，所以撒旦才會在神的允許下進入猶大的心中，扮演這個黑臉。

3.猶大「福音」指出，耶穌並未復活
由此，更證明，在當年，耶穌死而復活升天，降下聖靈，讓地上的使徒憑著聖靈的引導與力量將福音傳遍亞細亞的時，的確有保羅在加拉太書所提到的「另一個福音」，保羅在加拉太所講的「福音」，「不是照著人意的...也不是人教導我的，乃是藉著耶穌基督的啟示領受的」-耶穌還活著，耶穌現在都還活著，是用聖靈的型態，活在每一個信入耶穌基督名裡的信徒靈中，

這個部分，被這份古老的文件完全否定，既然否定了基督身位的文件，怎能被稱為「福音」呢？

（寫的好累...）總之，如果你身邊有基督徒因著這個影集而內心搖動，請用聖經的話堅固他，世代末了，有的沒的會越來越多，要保守你的心，勝過保守一切。基督徒是讀聖經的，不要覺的聖經好枯燥不好讀，聖經裡的話會給你從未看過的亮光，而這亮光，神藉著耶穌基督，已經向著普世的人公開啟示了兩千年了，歡迎多交流，願主祝福你，給你平安。

註：Ed Kaku弟兄作了以下的補充：
某種角度來看，的確如此，就是撒旦也服於耶穌的權柄下，所以撒旦才會在神的允許下進入猶大的心中，扮演這個黑臉。但關鍵是，猶大有自由意志，透過他自己的選擇，惡的意念才會生根。

根據四福音書的描述，耶穌仍然是給猶大機會做抉擇，顯明耶穌對門徒堅定的愛。誠然耶穌受死是神所命定的歷史事件，為要拯救所有的「罪人」（這才是十字架真理的核心），因此究竟猶大是不是個好人，另外一個「好人」有沒有機會幫忙扮演背叛的腳色，就算不上重點了。其他門徒比較優秀嗎？不！他們也是四散奔逃，翻臉不認主。

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