聖誕節 / 耶誕節 由來 典故

這一篇應該是敝教會的基督徒所整理的文章，我覺得還蠻清楚條理的，故做了些節錄，在這邊分享嘍！

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Christmas Day：一個異教的節日

壹 古代異教在十二月二十五日慶祝聖誕節的由來

一 古代許多異教徒，在十二月下旬，以太陽再生(rebirth)的冬至(winter solstice)之日為節日來慶祝；大英百科全書也提到聖誕節是「變裝過的冬至異教節慶。」

二 斯堪地半島的聖誕季(Yule)慶祝以本日來推崇太陽的再生。

三 波斯人以本日慶祝來他們太陽神Mithra的出生。

四 羅馬人以十二月十四至二十四日來慶祝他們農業之神Saturnlia，並於此時縱慾狂歡。

五 羅馬人以十二月二十五日來慶祝他們繁殖之神Brumalia，並將當日太陽昇起時視為新生的能力和力量。

六 羅馬人以一月一日至三日來慶祝Kalends，同時各家用綠葉和燈光裝飾門面，並以禮物送給小孩和窮人，為新年討吉利。

七 在主後274年，羅馬皇帝Aurelian定十二月二十五日太陽神Sol Invictus的生日為節慶。

八 希臘人以本日，用醉酒和荒淫的方式來慶祝他們的酒神Bacchanalia。

九 埃及人以本日慶祝他們的天后─Isis女神的兒子Osiris的生日。

十 阿拉伯的Sabeans人以十二月二十四日作為他們月神Meni的生日。

十一 巴比倫人以十二月二十五日為他們的天后之子─巴力(Baal)的生日。

貳「基督徒」聖誕節的由來

一 在第二世紀，教父革利免(Clement)曾聲稱，十二月二十五日就是基督的生日的猜測是迷信的。

二 在第三世紀，特土良(Tertullian)反對紀念主的生日之實行；另一位教父奧瑞崗(Origen)譏笑十二月二十五日是基督出生日的想法，並說那是「犯罪的」。

三 直到四世紀康士坦丁在羅馬即位後(336A.D.)，十二月二十五日才被基督徒作為基督的生日來慶祝。

四 羅馬天主教有很長一段歷史，藉著將異教節期更名而容讓異教的實行，並將其賦予「基督徒」的意義。

五 在英國，當清教徒統治的國家期間，法律明定禁止聖誕節的慶祝和其他異教源頭的節日。

六 在新英格蘭（美國），清教徒視聖誕節為「人類的發明」，且是另一個羅馬的「腐敗」；他們也通過法令禁止聖誕節的慶祝，並認為在紐約的荷蘭人，一旦慶祝聖誕節和復活節，就不是真基督徒。因為那些都沒有聖經的明文證明。

七 從十九世紀中葉，聖誕節的慶祝已漸漸受到歡迎，並且已商品化，成為合法的節日。

參「基督徒」聖誕節的實行

一 聖誕樹─許多異教徒所敬拜的樹
１埃及人在室內買棕櫚樹作為宗教的象徵。
２羅馬人以玩具來裝飾冷杉樹，為顯耀Saturn的生日，並用蠟燭固定於樹上，意指太陽神將再臨於地上。
３賽爾提克人與日耳曼人敬拜Odin的聖橡樹，作為他們的神；在八世紀時，羅馬天主教的Boniface主教將冷杉樹供奉給聖嬰耶穌，以取代聖橡樹。
４在十六世紀馬丁路德使聖誕樹受到了歡迎。

二 贈送聖誕禮物─源於羅馬的Saturnalia節(Saturn神)和一月的Kalends節，並且以星象家(博士)贈送嬰孩耶穌禮物的事上為基礎。
１羅馬人在此時將禮物送給朋友和孩子。
２橄欖樹、月桂樹和香桃木的枝子常全被獻給健康女神，並由人民送給統治者。
３統治者就開始要求更有價值的金、銀、高品布料和眾神的雕像，獻為禮物。
４洋娃娃被用來提醒那些已成為獻給Saturn神的人類祭物的東西。
５在美國所評估過聖誕節的商機，在聖誕禮物的開銷上，在全年中已造成比在宗教活動的開銷大三倍。

三 聖誕老人(Santa Claus)
１根據北歐的納維亞人(Norse)傳說提到，Herta女神曾顯現於壁爐中，並給家中帶來好運。
２聖尼哥拉斯(St. Nicholas)曾是天主教的兒童資助聖徒，然而他的存在性卻被一些傳說所圍繞，並且尚未被任何歷史文件所證實。
３定居在紐約的荷蘭人開始以某種仁慈的魔術師─聖誕老人，來取代尼哥拉斯的角色。

四 聖誕派對─源於羅馬的Saturnalia，有五至七天的節期，這與巴比倫人敬拜Bacchus神的荒宴節日相符合。
１所有的工作和事業都暫停，醉酒和荒宴充斥，道德管制脫落。
２奴僕受到短暫的釋放，得以行他們所愛的事，甚至不服主人，嘲笑主人，主人卻必須服從他們。
３在羅馬天主教的黑暗時代，醉酒的聖誕狂歡者會被選為「倒蛋王」。

五 槲寄生(Mistletoe)─寄生在樹上的植物
１德魯伊教徒(Druids)相信槲寄生可成為一個神聖的靈；這種植物與快樂的婚姻有關，並且相信憑改善土壤，可以治癒許多疾病。
２羅馬人視槲寄生為希望與和平的象徵，並說到快樂只能存在於槲寄生之下。
３有些早期的基督徒相信，槲寄生曾是伊甸園中的禁果；其他人相信從槲寄生取下的木頭，曾被用來做基督的十字架，並且在祂被釘死後，因槲寄生如此羞愧於祂的死，而使牠的大小從紅木的尺寸縮為寄生籐的尺寸。

六 異教者相信冬青樹(Holly)能護疪樹林中的精靈，並帶來好運；他們也相信只要將牠種在房屋旁，就能遠避女巫，而保護居民。

七 日耳曼人相信常青的花圈(evergreen wreaths)可以用來嚇走邪靈。

肆 聖經的明文教訓

一 在聖經中生日的慶祝是一個異教的實行。
１法老在他的生日時辦了一場筵席，並且將膳長處死。（創四十20，22）
２希律王在他的生日時辦了一場筵席，當希羅底的女兒跳舞後，希律砍了施浸約翰的頭。（太十四3~11；可六17~28）

二 聖經沒有告訴我們，耶穌何時出生，然而不可能在十二月二十五日發生。
１聖經說到當基督出生時，牧羊人整夜同羊群在羊場中。（路二7~8）
２在巴勒斯坦的冬夜是寒冷且刺骨的，並且牧羊人也沒有在十月末了還會夜宿於空曠野地的習慣。

三 聖經沒有告訴我們要慶祝主的生日，反而告訴我們要藉著喫主的筵席來記念祂。（林前十一24~25）

四 主耶穌責備祂那時的宗教徒，因為他們持守人的傳統，心卻遠離祂。（可七6~9）

五 聖經說到『耶和華如此說，你們不要效法列國所行的，…因為各族之人的風俗是虛空的，他們的神是從樹林中砍下的樹，是匠人的手用斧子造成的。他們用金銀妝飾，用釘子和錘子釘牢，使牠不動搖。』（耶十2~4）

六 任何關乎聖誕節的事物都與偶像有關，並且假神被主在聖經中所定罪，也是神所恨惡的事。

(轉摘彭蕙仙blog) 自尊，學習用神的眼光來看待自我

最近開始經歷一年以來最忙的一段時光，每天都在嫌電腦不夠快、電話不夠用、一天24小時太少，甚至一天同個時間有兩個會議在趕場兩地跑。

我承認，遠離了神的話的享受，人就漸漸枯乾：忙，心在慌，眼目也迷失。

但感謝主，剛剛靜下心，在晚上開始工作前好好的閱讀了這一篇，靈中便得供應，心也得安慰。本文中的自卑，也同樣是我的軟弱，作者起了撒母耳記上的經節做了發表，讓我回想起數年前一次在主面前的類似經歷：聖靈在我的自卑之時鼓勵了我，溫暖而又堅定的力量至今難忘，雖我心靈還是時常下沈，但再一次，我靠著主話的應許在信心中站了起來。

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自尊，學習用神的眼光來看待自我（原文出處）
from 跳舞有時 by 彭蕙仙

經文：

掃羅對他叔叔說，他明明的告訴我們驢已經找著了；至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。

（撒母耳記上10章16節）

默想：看來掃羅是個還沒有準備好的領袖，他對自己為什麼會成為以色列的君王也不是很理解，甚至於自己也不很認定自己合格，「掃羅說我不是以色多支派中至小的便雅憫人嗎，我不是便雅憫支派中至小的家嗎，你為什麼對我說這樣的話呢？」（撒上9章21節），沒有自信的態度，真是溢於言表。

或許就是因為太沒有自信了，因此當撒母耳跟他說了一番將會完全改變他命運的話，也就是預言掃羅將治理以色列民，掃羅回家去後，竟沒有跟家人透露半句，只說了相對不很重要的事：那先知、撒母耳說我們走失的那幾頭驢會找回來──失去幾頭驢跟即將「登基」比起來，算什麼？照理說，掃羅該跟大家宣布的是自己將被膏立為王的事，畢竟撒母耳並非等閒之輩，他的話是極有分量的，掃羅怎麼會故意對這麼重要的事祕而不宣？

到了要膏他的那一天，掃羅竟然躲了起來，讓撒母耳找不到，還要耶和華指示眾人把他「揪」出來，掃羅身形高大、比眾人高過一頭，所以想像力躲也躲不了。想想那場景，真可說「不甘願的領袖」吧！實在感到啼笑皆非。

這個沒有自信的領袖也錯過了在第一時間樹立權威的機會，當他被膏時有些地頭蛇不是很把他放在眼裡、沒有按著當時的慣例送禮輸誠，在那個混亂、渙散的時代，掃羅被膏要成為領袖，應該要掃除這種不敬的行為──再說他既知道來自小支派，可能還沒有「服眾」的能耐，豈不更應該從這樣的事情開始建立自己的領袖威信？但掃羅並沒有理會這樣的不敬行為。這種放任種正藐視。

在內心深處，掃羅並沒有真正認清自己的價值，或者說，他並沒有從耶和華的眼中來認識自己，他沒有安全感、不敢對叔叔講自己即將被膏立為君王、沒有對不敬的土匪「開刀」，以及後來的嫉妒大衛、追殺大衛，一連串的行為，讓人可以看出他心裡的自卑情結。

當上帝把交付使命給我們，我們卻退縮、躲避、認為自己不能勝任，這樣我們不但是自卑，同時也等於是否定了上帝，因為不相信神的「識人」之能；若是上帝揀選了我們，但我們卻竟然回應祂：「你看走眼了，我不行的，你另請高明吧」，這豈不等於是告訴上帝；我懷疑你是不是眼睛被蛤仔糊到，才會找上我？！

上帝是我們生命中的管理者，祂在各個職位上巧妙安排最適當的人選，當祂選派了你，不必懷疑，祂必定已為你丈量過你的能力、祂數算過我們的每一根頭髮，祂了解我們比我們了解自己更深，所以，不要擔心神的任務會讓我們枯竭而亡──真正來自上帝的指令裡總同時包含著祝福與能力。學習用神的眼光來看我們自己，因此當上帝說「yes」，我們知道那就是「yes」，不要小看自己，不要躲避；我們是上帝在世上的延伸、展示能力的櫥窗。

(轉摘彭蕙仙blog) 痊癒，生命被耶穌翻轉

我很驚喜的發現，這位中國時報的資深編輯，竟也同時是一位向著神而活的姊妹，第一次對她的部落格「跳舞有時」有好印象，是因著這篇討論蔡明亮電影的文章，少有媒體觀點能夠如此直接明確的指出真正問題的癥結。anyway，現在這個部落格吸引我的，是裡面充滿的對聖經的感動與分享，有生命，有光，有人性，僅先轉摘一篇，因最近會所有一位弟兄被嚴重舊疾所苦，會所多年禱告卻尚未有主顯明的醫治，看了此篇分享，我想我對為這位弟兄禱告的方向更清楚了。

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痊癒，生命被耶穌翻轉 （原文出處）

from 跳舞有時 by 彭蕙仙

2006年11 月 21 日

主題：痊癒，生命被耶穌翻轉

經文：耶穌看見他躺著、知道他病了許久，就問他：「你要痊癒嗎？」（約翰福音 5 章 6 節）

默想：有位姊妹為病痛所苦，請我為她禱告，在禱告前我想到這節經文，就問她：「妳想要病得醫治嗎？」這位姊妹白了我一眼：「妳這不是廢話嗎？誰生病不想醫治呢？」

「你要痊癒嗎？」耶穌也曾這樣問在畢士大池邊躺 38 年之久的病人這個問題，耶穌的這個問題是不是有點「何不食肉糜」的味道？不，不是的，當我再一次與這位姊妹接下談話時，對耶穌當時的這句問話有了更多的思考。

我問她：「妳是否相信上帝會、可以醫治妳？」她想了想說：「如果這樣，那基督徒豈不是全都沒有人生病了嗎？」那麼，妳又何必跟神禱告呢？「試試吧，就試試吧！」

我猜想，這是很多人對信仰的一個想法：試試吧，就試試吧。上帝，是生命裡眾多選擇的一個，像神農嚐百草，什麼都試一試，最後找到了就說，哇，bingo！如果沒效、不行呢？那就換一樣吧。我想這位生病姊妹心裡想的大約也不脫如此。

當耶穌問那位癱了 38 年的病人那個問題時，祂並非只是單純地問他「意願」，而是「意志」：你有多想被醫治、你有多相信我能夠醫治，以及，你有多願意為了得到醫治而付上代價？耶穌聽完癱子的陳述，只說了一句：「拿起你的褥子走吧」，那人就拿起了褥子。耶穌的問話後面要帶出的是我們的行動，而行動的背後是毫不遲疑的信心。癱子並沒有說，唉，這位先生你真是愛說笑，我在這裡躺了 38 年，說起來就能起來，沒那麼「神」吧──就有那麼神，你信嗎？

那癱子也不知道醫好他的人是誰（約 5 章 13 節），只是他當場一定感受到非常強烈的能力，當耶穌說「起來」的時候，他便毅然決然地從自己躺了近 40 年的地方站起身來，這不是一件容易的事──我們的問題常常是，當耶穌叫我們「起來」時，我們卻起不來，或者甚至不想起來，為什麼？

對於病態的生活，或許我們已養成了習慣，如劉蓉在〈習慣說〉一文所言：「室有窪徑尺，浸淫日廣；每履之，足苦躓焉；既久而遂安之」，等到後來這個土坑填平了，劉蓉說走到這裡反而像走到一塊凸出的地，還特別抬起腳來。

我們的人生病了太久，以致於忘記自己可以有健康的權利，當耶穌說：「起來」時，我們卻認為肯定是辦不到，所以不肯拿起褥子起身──拿起褥子，意味著癱子將永遠開這個他躺了 38 年的地方──他可能早已在畢士大邊「安身立命」，每天時間一到就來這裡報到，時間一到就開始搶著要去池邊、然後再失望地看著別人痊癒，自己卻始終太慢….生命就落入到這樣無望的循環裡，日復一日，直到有一天，那個親切溫柔卻堅定的聲音響起：「你要痊癒嗎？」

順著這個聲音，他看到生命被醫治、被翻轉的機會就在眼前。他丟掉了褥子，同時，也丟掉了過往的人生，「後來耶穌在殿裡遇見他，對他說：『你已經痊癒了，不要再犯罪』」（約 5 章1 4 節前）；不論病了多久，他的人生都可以重新開始。

禱告是基督徒的基本權利

這是今天eManna寄來的簡信息，我讀了非常有感，故PO在此做紀念與分享。

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禱告是基督徒的基本權利

聖經經節

約翰十六23：…我實實在在的告訴你們，你們在我的名裡，無論向父求甚麼，祂必賜給你們。

24：向來你們沒有在我的名裡求甚麼，現在你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。

十四13：你們在我的名裡無論求甚麼，我必作成，叫父在子身上得榮耀。

14：你們若在我的名裡求我甚麼，我必作成。

職事的話

基督徒活在地上有一個基本的權利，就是禱告能得著答應。你一得著重生，神就給你一個基本的權利，就是你能求神，神能聽你。約翰十六章告訴我們說，我們奉主的名求的時候，神就答應；叫我們的喜樂可以滿足。我們如果常常禱告，我們在地上就可以作一個喜樂的基督徒。

如果你常常禱告，而神沒有常常聽，或者你作了多少年的基督徒，難得有一次兩次神聽你的禱告，或者根本神一次都沒有聽過你的禱告，你要知道，這就證明你這一個人已經有了大毛病。你是神的兒女，而你的禱告竟得不著答應，這無論如何是一種不應該有的情形。我們每一個基督徒應當作到一個地步，使神能聽我們的禱告。我們每一個基督徒都應當常常有蒙神聽禱告的經歷。這是基本的經歷。如果你過了些日子，還得不著神聽禱告，你在神面前總是有毛病。

【禱告神】沒有聽就不行。因為禱告不是對空氣說話，禱告的目的是在得著答應。你已經信了主，你的禱告總要蒙神垂聽。

闡釋部份取自倪柝聲文集第四十八卷，第184～185頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。

20會所年度宜蘭相調 有感

我所在的台北市召會二十會所，在11月18、19兩天，去宜蘭做一年一度的全會所相調（就是外出聚會、彼此加強熟識，並且有一點旅遊）。

在最後一天中午在吃飯時，方弟兄問了同桌的弟兄姊妹：你們覺得這次的相調如何？有一個姊妹的交通讓我阿們。

「短活強真」姊妹這麼說。

這次的相調跟以往有很大的不同：每一場信息是由非常多位的弟兄用5-10分鐘的時間來做交通，諸位弟兄跨越各區，也跨越各年齡層，卻呈現出非常完整的一幅圖畫，每位上台交通的弟兄，都帶著豐富、見證、經歷、生命來供應大家，但都緊扣著這次的主題「牧養神的群羊」。二十會所整體的豐富在此就真的顯明了。

這次相調後。有一個很深的感覺：我們們所在的區，每一個區，主都有精巧的安排，讓我們得到供應，讓我們得到餵養。「因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅」(林前10：17)我想，之後每次在區內的主日，我都會想起11月18、19這兩天我在靈中所經歷的感動與安息。

「叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐富」（弗3：17-19）

沒有什麼比這節經文更能表達我心裡的感動了。謝謝弟兄姊妹們讓我享受了一次極為豐富的相調，更要謝謝負責弟兄們勞苦細心的安排，最後要感謝主，一切的美善於榮耀都歸祂。

請參觀相簿

秋末的壘球

中秋節連假期間，跟教會的年輕人們打了一早上的壘球，秋天真是個適合奔馳沙場的季節阿。

看相簿

Alone, but not lonely.

就在今天這連假最後一天的晚上，我從一個基督徒討論區中看到了以下這篇文章，我心裡得了安慰：

「耶穌聽見，就上船，從那裡獨自退到野地去。」（太十四13）
「既解散了群眾，祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂單獨在那裡。」（太十四23）
「耶穌既知道眾人要來強逼祂作王，就獨自又退到山上去了。」約六15
『靈冷靜的有聰明。』（箴十七27。）

有時候在大型聚會中挑旺我們的也許是「魂」（興奮、高昂、跳躍），而不是「靈」。

因此，主耶穌在人間行走時常立下榜樣。

倪柝聲弟兄在屬靈人（中冊）第四章靈所當有的情形一篇中也告訴我們要冷靜。部分文章摘錄如下：

「我們的靈應當火熱，但我們的靈也應當冷靜。火熱是對『殷勤不可懶惰，常常服事主』說的；冷靜是對知識說的。

如果我們的靈不冷靜，我們就要常有太過的舉動。仇敵的目的，就是常要促聖徒走出常軌之外，叫他靈和聖靈失去了接觸。我們時常有看見聖徒當他的靈不冷靜的時候，就改他原則的生活，變作情感的生活。靈和心思原是緊緊相連的。靈一不冷靜，心思就要受刺激；心思一變火熱，信徒許多的行為就不能自主了，就要反常了。所以，保守靈冷靜乃是永遠有益的。時常不理情感的興奮，欲望的加增，思想的混亂，而退一步的在冷靜的靈中考慮過一切的問題，就要保守我們的行徑常在主的道路的中間。當我們的靈受刺激時，我們若有所舉動，恐怕那些都是違反神旨的。」

回顧中秋節連假這幾天，我發現很多時候我都在獨處，但奇妙的是，這種感覺並不是"孤單"，而是一個很安息的經歷；不同於之前那種一人獨處時的天馬行空胡思亂想（例如之前一直以為自己會趁這幾天安排一人露營那種狂想），這幾天的獨處，我發現我有很充裕的心思與時間，獨自一個人向著基督有很多隱密的禱告，奉獻，以及讚美，再一次將很多緊抓不放的，細細整理後交出去。

感謝主，讓我慢慢從內裡生命的感覺中學習穩定的順服，使我不被自己驚嚇，也不因此驚惶失措。

默默一人上山的耶穌，我羨慕祢的腳蹤。

光影，構圖與獨處

每隔一陣子，我就強烈的需要獨處一下。

我可以藉此讓自己恢復專心的能力。

本來週六有些預備的行程，但因故取消。下午，我帶著相機，一個人出門。

所以我拍了一些照片

「王的男人」電影筆記

既然是部落格，我想還是放一些我生活中會產生的東西，例如觀影心得（筆記），感謝主，我也期盼自己能從一個基督徒的觀點讀出電影這種商業產物中的一些生命力道，也為自己觀影後的感動留下點記錄。

「王的男人」這部電影我得好好的為它平反一下，平反什麼呢？平反報紙影劇版所傳達的錯誤訊息：同性愛的部分。反而，「王的男人」是一部不折不扣，在剖析階級制度下，身為「人」的無奈與悲哀，不管你是個賤民戲子，還是個貴族皇帝。

影片中情同手足的流浪藝人孔吉（李準基飾）與長生（甘宇成飾）在一次戲謔皇帝的街頭劇中因侮辱皇帝被處以重刑，卻因長生的能言善道取得了在皇帝燕山王（鄭鎮榮飾）面前演出的機會，粗俗卻又嘲諷力道十足的演出讓從未接觸這種「平民娛樂」的皇帝極為興奮，不僅對孔吉產生了類似「影迷」的非理性愛慕與追求，更透過戲子們在文武百官前公開演出的嘲諷劇所給他帶來的亢奮情緒，做出了許多壓抑許久的報復行為（屠殺前朝忠臣與先王儐妃）。

無法忍受的臣子們決定叛變另立新王，而滿手血腥的皇帝卻也因自我認同的崩解，無力挽回下台的局面，最後，在孔吉與長生最後一次在皇帝前的演出中，眾人終於從一切的虛空裡，認清自己以前所追求的，不過是無價值的糞土...

以下我簡單透過四個主題，分析一下我對這部電影的想法

王的悲痛

本片的主軸其實在燕山王的心路歷程。這位朝鮮歷史上有名的暴君我雖瞭解不深，但被鄭鎮榮詮釋成充滿悲劇性格的短命皇帝。在本片中，極度的情緒壓抑與權力的恐怖平衡，在戲子所帶來的哄堂大笑中變成皇帝行使瘋狂暴行的動力。當皇帝看戲看到精彩處，脫下皇冠跪在長生面前想要入戲時，狂熱又渴望的眼神實讓人不寒而慄；像個孩子般，燕山王需要的是被安撫與被滿足，如此的任性也鋪陳了整部片的戲劇張力。


根基於「身不由己」的愛

聊聊孔吉吧。脫掉有色幻想的眼鏡，其實孔吉與長生的關係相當單純：一路走來互相扶持的堅強師兄與軟弱師弟。天生有副嬌媚臉孔的孔吉長年遭受居高位者的性侵犯卻不敢反抗，但孔吉的本質，只是一個想跟戲班子的大夥「一起玩吧」的單純青年；難道孔吉一出生就樂於接受自己這張俊美的臉孔所帶給他的恥辱嗎？同樣的，燕山王也在同樣無情的命運中不斷的再問自己這個問題。當兩人碰在一起，發現彼此最深沈的悲傷是如此相似，會引發出類似同性之愛的互動也就可以理解。而這個同性愛部分，也在電影公司精密的處理下，顯得充滿話題性，卻幾乎不具道德爭議性。


早已瞎的雙眼

這個對生命強烈的控訴出自長生的口中。因自己的直率言行而被處以烙眼的長生，卻在酷刑後看見生命中更為深沈的悲哀："當我耗盡一生為演戲狂熱時，我卻如同瞎眼之人一般，看不到戲劇之外任何事物；但當我眼睛真的瞎掉時，我卻發現我所看到的，盡是虛空的虛空。"這段對白熟悉嗎？看看聖經傳道書吧：

傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？

我感動的是，這以往只出現在基督信仰根基的西方電影反省思維，現在竟也如此明白的出現在亞洲電影中，我相信，基督的信徒都會阿們這樣的生命原則。


下賤的戲子？

朝廷的腐敗，或是皇帝的荒淫，在中央集權的社會中，都變成無人敢談論的禁忌話題，不管是掌握財富的有錢人還是掌握知識的讀書人，都很清楚為了保有自己的社會地位（或著是項上人頭），閉嘴永遠是美德。但在如此嚴密的階級社會中，或許最敢講真話的反而是這群被稱為「賤民」的戲子吧！這群天地為床四海為家的流浪藝人，透過戲劇（往往是老少咸宜的喜劇）表達人民最大的憤怒與最真實的心聲。

民間戲曲一直都是人類中外歷史中，階級革命的重要原動力。而戲劇這個媒材，本就擁有抽絲剝繭，留下最純粹的情緒與生命張力的能力，這也是讓筆者喜愛電影跟戲劇的重要原因。

以上，簡單描述以上四個我個人比較關注的部分。最後，我想講講這部電影的「收尾」與我的結論。

「王的男人」在結尾時，很精準的讓「人倫秩序」回歸「一切正常」：皇帝歸王妃，戲子歸戲子（由王妃陪同的皇帝，冷靜的一同欣賞孔吉與長生最後精彩的悲情演出），這也是讓本片在意識型態上結束於「安全與中道」的最佳手法。不禁讓我為韓國電影商業化的細緻操作感到欽佩：真正想大賣的電影，一定得走中庸路線。

這也是我心裡的負擔：台灣電影總是在題材操作上過於耽溺，變成導演個人情感抒發的「藝術品」（請注意這是諷刺語），而忽略了最重要的「普世接受」價值觀。我想，唯有讓聖經中神的話真正進入創作者的心中，才能期待在台灣產生出一部具備「普世價值」好看又具反省空間的電影。

內蘊的豐富：宜蘭相調

9/23、9/24，台北召會二十會所青年在職弟兄姊妹還有福音朋友，總共四十多位，開了八台車，來到了宜蘭。

現在的心情，只想用相片來說心中的感覺。

松羅步道篇

信息分享與星光夜語篇

青職宜蘭相調照片-主日聚會、傳藝中心、深山歷險的奇妙見證篇

感謝主。

The Sea of Tiberias改版了

有空進來逛逛吧 新版的blogger增加了許多好功能，首先最重要的，就是多了分類功能，而且這個分類是以「標籤」的概念完成，非常的棒；同時時序排列功能也變成階層式下開選單形式，真的很棒，果然由google接手之後加入了很多全新的東西。

我不太會說為什麼我會選擇用blogger，但當我操作它的時候，我的確經驗到很多完全跟一般blog不一樣的思維，就跟Flickr一樣，有很多人覺得不好用，但在我心裡依然是第一名（當然現在證明它的業績也是第一名XD），回到blogger，這個不可思議的服務有著極為草根經營的型態（可以從它的FAQ用語中嗅到），也有著極為驚人的自由性。我可以任意打造、添加、修改我需要的code，讓blogger不再只是套版的玩具，而可以成為非常具威力的出版系統，而且，它很簡單。

我也沒有做太多的修改，但有限的DIY已經讓我玩得很開心。當然，為了這次的改版，我也暫時犧牲了一些東西，包括我的計數器，我的訂閱系統，這些都是可以重新加入我的新版blog裡，只是我需要時間好好熟悉它一下...

感謝主，希望能有更多人從這個blog中認識耶穌。

推薦好去處-松羅步道

我似乎忘了把這麼一個好地方推薦給你們了。

上上週，因教會弟兄姊妹預備去宜蘭相調，從人口中輾轉知道了這麼個地方，也決定親自走一趟，以免到時帶著大批人會碰上什麼意外的狀況。

結果，這邊實在美的令人發怔...

松羅步道，原本是一條被濫捕苦花魚、瀕臨死亡的河流，但在大同鄉民自發封溪、保育數年後，已經完全恢復原始與活力的原貌。現在更被列為國家級步道，由此可知它的價值。

就我的感覺，這條步道可以說是相當夢幻的，不僅叢林保護得非常完整，常可見到原始的雨林蕨類，更夢幻的是，整條步道依傍在清澈見底的小溪旁，任何時候，你只要走累了，就可以脫下鞋子，把腳泡在冰澈骨的溪水中，瞬時雙腳的疲累完全恢復。更不用說成群的苦花魚在你腳旁安心的悠遊，那種與自然和諧的經驗釋相當令人印象深刻的。

不多說了，接下來用照片說話吧。

松羅步道行的相片

從十億增值到三十六億

地方召會上工商時報了 上報原因是在地上的財富瘋狂增值 @_@

工商時報
記者蔡惠芳2006/09/05

教會金雞母，Ａ辦焦點 信基大樓 財團指名買全棟

外資法人看好台北市優質商業不動產的「錢景」，正物色整棟辦公大樓，本國企業也需求殷切，不過本國企業購買指名度相當高的信義區Ａ級辦公大樓「信基大樓」，經常被企業相中想整棟購買，不過業主是財團法人台北市教會聚會所鑑於這棟大樓是由全世界各個召會所的弟兄姊妹們，捐獻新台幣十億元才蓋起來的，財團再怎麼出價、全棟都堅持「只租不賣」。

戴德梁行台灣分公司董事總經理顏炳立表示，今年以來Ａ辦市場成交量明顯放大，租金行情也逐季持續回溫。最近信義計畫區辦公商圈的行情也在買方湧入下，租、售行情明顯上漲，最近信義路、基隆路口的「世紀金融大樓」，每坪成交行情甫刷新到每坪五十一萬元；隔壁的「信基大樓」更特別，即使外面行情再好，業主還是堅持「只租不賣」。

「信基大樓」業主財團法人台北市教會、經綸公寓大廈管理維護公司總幹事朱俊夫表示，「信基大樓」為地上二十二層、地下五層的辦公大樓，產權屬於財團法人台北市教會所有，至於經費來源則全部都是由全世界的基督教弟兄姊妹們，奉獻而來，總共以十億元的造價興建完成，而且當時一毛錢都堅持不向銀行貸款。

不動產業人士指出，最近兩年外資法人頻頻在台北收購整棟辦公大樓，連國內企業也跟上這波收購熱潮，其中「信基大樓」由於地段好、「賣相」佳，每坪月租行情又高達二千六百至二千七百元之間，年租金收益率高達六．一％以上，再加上承租戶都是知名跨國企業諸如：花旗銀行、思科、IDC、 Colony Capital等，因此屢屢有財團「指名」要買下「信基大樓」。據房地產業界粗估，以目前行情估計，這棟大樓市值至少三十六億元，比當時八年前斥資十億元興建的價值相比，顯然不動產增值不了，因此在國內的宗教團體當中，算是相當懂得在台北市精華地段「押寶」、懂得不動產投資理財的非營利性組織。

不過朱俊夫表示，因為台北市教會創辦人李常受不希望這棟資產留下任何負債給後代的子孫們，也因此這棟屬於教會資產的辦公大樓，是不能夠賣的，全棟堅持「只租不賣」。

屏縣效法耶穌 獅子鄉村長、鄉代互相「洗腳」

這則新聞除了有趣之外，也可說是惡質媒體中少有的純粹基督徒相關新聞事件。對一個基督徒的我來說，無論如何都要連結支持一下啦。

有機會真的蠻想去多多拜訪原住民社區的教會...感受一下跟都市教會截然不同的氛圍...

屏縣效法耶穌　獅子鄉村長、鄉代互相「洗腳」
東森新聞報 更新日期:2006/09/04 22:53 記者:記者張丞仁獅子報導

屏東縣獅子鄉公所仿效聖經中「耶穌基督替門徒洗腳」舉辦「洗腳禮儀」活動，邀請該鄉村長及鄉代共襄盛舉，並由彼此替對方相互「洗腳」，鄉長侯金助表示，希望藉此喚起該鄉公職人員，學習耶穌的精神，用謙卑、愛心的態度，努力打拚做好為民服務工作。

獅子鄉公所舉辦「洗腳禮儀」活動，地點選定在該鄉女奶山山腳下的瀑布，由鄉長侯金助邀請該鄉8位村長，及鄉代會主席李冀香、副主席伍慶隆、鄉代，合計10多位到場共襄盛舉，而該鄉竹坑基督教循理教會牧師林振華，也應邀到場參與並為此1別開生面的活動作見証。

據了解，「洗腳禮儀」活動，見諸於基督教新約聖經中，曾有「耶穌基督替12位門徒洗腳」之事，其主要用意，乃由耶穌以身作則，用謙卑、愛心的態度，替他的門徒「洗腳」做起，希望他的門徒，也要用謙卑、愛心的態度，來對待所有的基督徒。

侯金助說，由於該鄉屬於全縣8個原住民鄉之一，鄉民大多信奉耶穌基督，包括村長及鄉代均不例外，因此應邀到場共襄盛舉的該鄉村長及鄉代達10多人，可說算是相當踴躍，且到場的村長及鄉代大家都仿效聖經中「耶穌基督替門徒洗腳」模式，由彼此替對方相互「洗腳」。

侯金助並說，鄉公所「洗腳禮儀」活動地點，選定在該鄉女奶山原因，乃著眼於女奶山，乃該鄉地勢最高聳的山之一，山谷中的溪水，水質潔淨無比，且水量相當豊沛，尤其女奶山山谷中的溪水，發源於該鄉女奶舊部落，目前該鄉丹路伊屯部落仍飲用女奶山山谷的溪水，因此有發揮薪火相傳，以營造豊、和諧的新部落之意義。

侯金助表示，該鄉村長及鄉代，乃最基層的公職人員，均由鄉民票選產生，如同舊日「地方父母官」希望藉此喚起該鄉公職人員，學習耶穌的精神，用謙卑、愛心的態度，才能看到鄉民的需要、聽到鄉民的聲音，並努力打拚做好為服務工作，造福廣大的鄉民。

一篇絕對真實的見證：當我遇見你

這又是一篇今天看到的見證，摘自禧年電子報。

雖然我不太喜歡在blog裡貼轉寄文章，但這是一篇很真實很生命的見證（很接近我的），所以還是放在這邊分享。

當我遇見你

雖說不上是女中豪傑，我自忖也差不到那裏去。如今，老同事見了面，卻詫異我怎麼會安於洗衣、燒飯，還在家快樂的帶著三個小孩，忙得團團轉，簡直無法和從前的我劃上等號。是甚麼改變了我？

初出茅廬即鋒芒畢露

我生於北京一個知識分子的小康家庭。從我外公、外婆開始便接受西式教育。外公北大畢業之後在國民政府作了一個不大不小的官。父親在解放後也一直在中央政府部門工作，『四人幫』下臺後，晉升為新興高幹，經常代表中國政府出國參加會議。我就是在這個洋式、開放的家庭中順順利利的長大。

念完大學，我進入當今世界第二大、在北京合資的電腦公司。在學校雖然功課中等，但英文尚佳；工作如魚得水，鋒芒漸展，深受公司領導階層賞識。一九八六年來美受訓近兩個月。多年後纔得知，聯邦調查局當時還到我住的美國同事家調查。他們可能懷疑一個纔二十歲出頭的中國丫頭片子，怎麼可以代表跨國公司來受甚麼訓，可能是共產黨派出來有任務的吧！我那時的簽證上還有特別共產黨嫌疑的記號。但是，我可是憑真才實力。此後，公司又陸續送我出國受訓、開會。

不久，我轉入銷售部門，能調兵遣將，運用全公司上下為我服務，業績更是扶搖直上，平均二十萬美元一套的設備，第一年就銷售出好幾套，作了一百萬左右的合同。年終，我被選進公司的高成就俱樂部；全球公司內最好的百分之十五銷售工程師纔能入選，可由公司出錢去度假一週。我還多次主持研討會，曾上過電視新聞。我在客戶、進出口公司、本公司的美國工廠間居中協調，大顯身手，游刃有餘。甚至有一次，為了搶一個和別的公司已經訂了合同的用戶，我說服美國的工廠降價超過了百分之二十。那年我纔二十五歲。

我九○年辭職，九月到美國賓州讀研究所。十一月就在最大電腦硬碟機公司找到工作，任職電子工程師。當時是美國的經濟蕭條期，找事得靠真本事。我一個單身女子，纔來美國幾個月，就實現了多人多年所追求的『美國夢』。不久就買了車子，買了房子，步入美國生活的享受中，工作上也很稱職，除加薪，升級外，手下最多時還有九個嘍囉可使喚。

我這樣的人會需要耶穌麼

姨媽曾勸戒我，人要不斷檢討纔會進步。我卻大言不慚的反問她：『我有甚麼缺點呢？』姨媽想了一下，說我好像沒有甚麼缺點。對呀！我一不作壞事，二無非分之想。我所想要的也都能得著。我很滿足，我這種人不需要檢討，因為沒有甚麼缺點阿！

聖經中箴言這卷書上說，『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處。』在一個沒有光的房子裏，你看不見自己身上的髒。我自己認為豪爽，正直和不守舊，正因為我原是在黑暗中，完全看不到自己。直到有一天，光進來了。

事情的變化是因我的男友是基督徒。他為人忠厚、謙虛，卻又言語風趣。有一次講到耶穌，他說神可由呼求主名來認識、經歷。他堅持要我用嘴巴講出來：『哦，主耶穌！』說也奇怪，我個個人名都能說的很順口，惟獨『主耶穌』講不出口。我因要顧到他的面子，應一下景，嘟囔幾聲。二、三天後，我參加生平第一次中文的基督徒聚會。詩歌唱畢後，信息主題是財物奉獻。有位河南來的年輕基督徒站起來講：『人的財寶在那裏，人的心就在那裏。』他說，他在中國大陸時，曾買了一部新腳踏車，聚會時就老是從樓上往下看，看車子還在不在，聚會便不能專心。後來，車子終於丟了，他便沒甚麼可惦記的，只有專心敬拜主了。那天散會之後，我即將和男友暫時分離。臨上飛機前，我心裏不知道為甚麼一直想寫張支票給當地的召會，於是便寫了，託男友轉遞。我天不怕，地不怕，但怕離別的情景。這次，自然就淚灑機場了。

遇見生命大光

上了飛機，乘客坐得滿滿的。我坐在一排兩人座靠窗的位置，我的旁邊也沒有人。飛機起飛了，剛纔的傷感別離情景也淡漠了。閒得無聊，突然想起男友講的呼求主名，和聚會中那些基督徒自然親切的呼求。我就輕聲學了他們一句：『哦，主耶穌！』不知道為甚麼，我開始流淚了。我對自己說，一定是聯想起和男友分離而又傷心了，纔又流淚了。過了一會兒，我又試著輕聲呼求了一聲：『哦，主耶穌！』這一次，我的淚如泉湧，一直傾瀉出來。突然間，從小到大的生活片段，像放電影一樣浮現在腦海裏了。小時候，在幼稚園裏拿了一個小男生的皮帶，捲成一卷，放進自己的口袋裏，老師發現了，說不能拿別人的東西，可是，我第二次又拿了。有一次，外婆不小心跌進房後的水溝裏，別人都去扶她上來，我和哥哥卻袖手旁觀。又突然發現自認豪爽、正直的我，一分錢也沒有捐款給中國或任何美國的政府團體，怎麼報稅的時候卻大大方方的填上貳佰美元（我當時所在的州政府允許最多貳佰美元的政治捐款扣除）捐贈款項呢？此外，怎麼愛家人的我，纔作事就買了一棟大房子，還有剩餘的現金和股票，卻沒給家人寄多少錢呢？人的財寶在那裏，人的心就在那裏！哎呀，我的生活真是敗壞，週末都泡在餐廳、酒吧和舞廳的宴樂中了，還有許多說不出的事。

一幕幕的景象，一件件的錯事，為甚麼在一聲『主耶穌』後都出來了？此時，眼淚還在流，流到一位空中小姐看不過去了，來問是否需要幫助。我就藉機請她多拿些面紙給我。眼淚擦乾了，我清楚的知道我的輕輕一聲『哦，主耶穌！』讓我遇見主了。我從皮包裏找到筆和紙（真奇妙，是我在旅行中用來分析股市行情的），寫了一封信給神。我把一生中所作的錯事歸納成兩大類，並立志以後遠離這兩類罪，還寫了要有財物奉獻的心願。

從此海闊天空

讚美主！我『遇見』主了，我得救了！我的全人既喜樂又興奮。信主之後，胃口就變了。突然間，跳舞、宴樂對我都失去了吸引力；反而喜歡和基督徒聚在一起。週末，到處找聚會去參加。公司老闆是基督徒，已多年不讀聖經了，卻驚奇於我的改變，於是重新開始研讀聖經。

得救近八年了，我也從一個單身、新潮的小姐變成了有三個小孩的全職媽媽。有個朋友住在香港，她也是新潮、能幹且精力充沛，曾好奇的問我：『為甚麼我的生活和以前不一樣了，以前的生活有甚麼不好？』我就如實的回答她：『以前的不是不好，乃是我現在更好了。』過去的生活是井底之蛙似的；現在，乃是海闊天空。（王婉）

難處來臨時，當唱詩讚美神

摘自今天的 ChineseTemanna。阿們。

聖經經節

歷代志下二十15：…耶和華對你們【約沙法】如此說，不要因這大軍【仇敵】恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。

17：猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救…

21：…就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華，說，當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。

22：…他們【他們的仇敵】就被打敗了。

職事的話

打仗是神的事！得勝或失敗，和你一點關係都沒有。脾氣、驕傲、多疑、污穢的思想、貪心，各式各樣的罪，和你一點關係都沒有。因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。神說，『這次你們不要爭戰，要擺陣站著。』神只要你不動。神要你把手完全放下，神只要你完全不理。你只管站在那裡，『看耶和華為你們施行拯救。』哦，弟兄姊妹們，我們不是爭戰的人，我們都是觀戰的人。

約沙法作更進一步的事。…人家那麼多的人聯合起來攻擊他，他這邊怎樣作呢？他叫一班利未人起來，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。他這樣豈不像瘋了麼？他們不怕石頭，不怕箭矢。他們唱詩讚美神，這就是得勝的音調。得勝的音調，就是知道耶和華已經把得勝給你，就是知道仇敵已經失敗，就是知道你已經得勝了。人是說，看見試探來，就掙扎，就抵擋。但神是說，『眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人；他們就被打敗了。』（22。）甚麼時候唱詩讚美耶和華，甚麼時候仇敵就被打敗了。

夏天結束前 我們去陽光下擘餅

連著兩週，十區的擘餅聚會選在夏末的藍天白雲下。

我把握這難得的機會，狂按快門，拍下了這些親愛的弟兄姊妹喜樂的瞬間。

8/13五指山擘餅
8/20碧山露營場擘餅

Nessun Dorma 中的屬靈意涵

早上出門前看到電視打出「Turandot」（杜蘭朵公主）要來台灣表演的消息，眼睛著實一亮：因為這齣歌劇是少數我看的下去，而且是蠻喜歡的一部。

杜蘭朵公主是什麼？以下是某網友所寫的介紹，我就直接引用了：

「杜蘭朵公主」是一部具有史詩般格局的義大利歌劇鉅作，全劇是以中國宮廷為故事背景，並選用了中國歌謠「茉莉花」的旋律為動機，由普契尼所作。

喬柯摩 ．普契尼 (Giacomo Puccini)：1858年12月22日出生於義大利盧卡(魔羯座)，1924年辭世，一生共留下十二部歌劇作品，全都與愛情有關，被公認是繼威爾第 (Giuseppe Verdi, 1813 - 1901) 之後最偉大的義大利歌劇作曲家。

1920年時普契尼著手開始創作歌劇「杜蘭朵公主」，1924年秋普契尼被檢查出罹患了喉癌，隨後在治療過程中於1924年11月29日逝世，享年六十六，留下了「杜蘭朵」的最後一幕未及完成，只寫到第三幕「柳兒自盡」。後來由他的學生弗朗哥‧阿法諾 (Franco Alfano, 1876 - 1954)把終曲部份完成，當代作曲大師貝里奧 (Luciano Berio, 1925 - ) 則編有另外一個版本的結局。

1926年，這部遺作在米蘭首演，由普契尼生前好友托斯卡尼尼 (Arturo Toscanini, 1867 - 1957) 指揮，大為成功，也為普契尼的一生劃下一個輝煌燦爛的句點 (托斯卡尼尼當時只指揮到「柳兒之死」即離席而去)。

「杜蘭朵」的劇情 (弗朗哥‧阿法諾的版本)：

北京城裡美麗的杜蘭朵公主向四方公開徵婚，但她卻提出一個殘酷的條件，前來徵婚的王子必須要回答她三個謎題。如果三題都答對，她就與他成婚。但是如果答錯了一題，就要被斬首示眾。雖然如此，仍然有許多王子愛慕杜蘭朵公主，願意以生命作為賭注，試試自己的運氣。

有一天，流浪到北京城的卡拉富王子，見到杜蘭朵公主，並為她的美麗所吸引，於是決心一試，不顧父王和奴婢柳兒的反對，用力敲鑼要徵婚。

公主出現後，出了第一個謎題：「有一個幻影在黑夜中飄盪，穿過層層黑暗，重重人群，全世界都在呼喚它，懇求它。這幻影在白天悄悄退去，而在心中生起，每個晚上新生，白天死去。這幻影是什麼呢？」

卡拉富王子思考一下，回答：「是希望」。他答對了第一題。

公主接著問第二個謎題：「有一樣東西像火一樣旺，但它不是火。有時很激烈，有熱、力、和激情，如果不動它就冷掉。如果你死了，它就變得冷卻，若你有征服的夢想，它就沸騰！它有一個聲音，聽了會使人顫抖，它生意盎然地跳動著！」卡拉富想了一下，於是回答：「熱情」。他答對了第二題。

公主接著提出第三個問題：「你點燃了冰塊，但是回報你的是更多的冰塊。它是純白的，也是黑暗的，它可使你自由，但也讓你成為奴隸，如果讓你為奴，你就會龍袍加身。這點燃你的冰塊是什麼？」

卡拉富很快的回答：「杜蘭朵！」

群眾歡聲雷動，因為卡拉富正確的回答了公主的三個謎題，公主必須遵守她自己的諾言和這位王子結婚，而且今後就不會有求婚的王子要身首異處，死在他鄉。

公主極不情願讓一位外鄉人答對她的三個謎題，而必須下嫁。何況當初故意出這三個謎題，目的是為了要報復她的祖先被外鄉人殺死。

卡拉富看出公主並沒誠意要和他結婚，於是反而提出一個謎題，要杜蘭朵猜猜他是誰。如果公主能在隔天清晨說出他的名字，公主就可以不必和他成婚，而且他也願意欣然就死。

公主於是下令北京城的人們徹夜不眠，一定要在天亮之前查出這個人的姓名，否則眾人就要受到處分。舞台上於是響起那首有名的曲子 Nessun dorma! (譯作「公主徹夜未眠」或「今夜無人成眠」)。

杜蘭朵公主想在黎明之前知道答對她三個謎題的異鄉人是誰，於是下令北京城的子民徹夜不眠也要設法找出這答案。終於找到與王子同行的婢女 ─柳兒，並嚴刑烤打，要她說出這王子的名字。柳兒因為愛王子而堅決不說，並強奪衛兵的匕首，自殺身亡。

王子憤怒地指責「冰冷的公主」，公主則表示自己高高在天上，並非凡人。王子於是逼近她的身邊，用力抱住了她，吻了公主，公主終於流下了眼淚，表示第一次看到王子時就害怕他，不知要贏他或是被他打敗，最後她要王子帶著勝利與秘密離開，不要要求更大的勝利。王子卻告訴她:「公主你是我的，在你面前我沒有秘密…。」，於是說出自己是韃靼王子卡拉富。公主因為知道王子的名字而雀躍不已，而王子則將一切的命運交給公主….。

第二天破曉時刻，杜蘭朵公主當著父王及文武百官宣佈她的答案，她說：「我知道這個外鄉人的名字，他的名字就叫……愛！」

杜蘭朵公主和王子終於在眾人的歡呼和祝福下完成婚禮。

蠻古怪的劇情，再加上義大利人扮中國公主...不過其中的著名詠歎調"Nessun Dorma"（中文翻「公主徹夜未眠」或「誰都不許睡」）可是超級名曲，總是出現在每一個以美聲為賣點的演唱會場合，這首名曲的超高音結尾也是眾歌手展現實力的最佳橋段。

我驚訝的是，Nessun Dorma第二段歌詞：

Ma il mio mistero è chiuso in me,
Il nome mio nessun saprà, no, no,
Sulla tua bocca lo dirò
Quando la luce splenderà!

翻成英文：

But my secret is hidden within me;
My name no one shall know, no, no,
I will reveal it only on your lips!

再翻成中文：

我的秘密 隱藏在我裡面
我的名字 無人知道
但我將使我的名 從妳的口中 說出

其實內裡的意義相當接近我們從聖經中所領受：是內住的靈，讓我們能夠有資格，有能力呼求主耶穌基督的名。而主，向著不願意接受祂的人，的確也是隱藏的、是奧秘、甚至是絆腳石，但當我們接受了耶穌基督作我們的救主、我們生命的王，聖靈就會進入我們的靈裡，使我們能夠呼喊「喔！主耶穌！」「喔！阿爸父！」。

最後一句有人的翻譯比較刺激：

When our two mouths
touch, she'll learn it!

如果是這樣翻，更讓我想到聖經雅歌1:2的：「願祂用口與我親嘴，因祢的愛情比酒更美。祢的膏油馨香，祢的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛祢。」

主愛我們，與我們親嘴，我們得嘗這甘甜寶貴的愛，所以我們認得祂的名，呼求祂的名。這真是何等的美好啊！

所以嘍，這位追求杜蘭朵公主的王子表達愛的方式，讓我有這樣屬靈的領會；再想想，我們在認識主耶穌之前，不都是像這位杜蘭朵公主一樣，無止盡地追尋能滿足我們的對象，卻終尋不著嗎？；但當我們遇見了主耶穌這最高的愛，我們就終能尋得祂的名，呼求祂，並得享安息。

阿們。

聽聽看Nessun Dorma

近日有感

主啊我感謝祢，祢在我的生命裡放入了許多奇妙的機會，讓我真的在過程中學習到求問祢心意的重要，因為我是一個血氣強的人，剛愎自負驕傲尚不足以形容我這樣的人，但是主，祢依舊悅納了我，使我每次心中帶滿了重擔來到祢面前，疲倦的跪坐在地上的時候，我能夠清楚的感受到祢與我同在，祢在傾聽我的心聲，同時，祢也早已為我預備了最好的，並保守了我的心懷意念。

謝謝祢，即便在此刻，我帶著巨大的疑惑與茫然向祢禱告時，我還是能在曠野，四周如無盡黃沙中，確信祢還是看顧著我，因祢的話是最有力的保證。

求祢讓我學習單單仰望祢，做一個懂得選擇祢為至好的人。

阿們。

這個週六...

才睡三個鐘頭的確讓人進入迷幻境界，但不行，今天早上可是有好玩的等著我，謝謝你阿道奇弟兄，至少咱倆昨晚交通挺喜樂的，誰叫我們都是有活力的年輕人呢？（羞）

回到正題，今天的好玩，指的是台北市召會東區青職相調，地點在復興鄉，妳知道，其實有種認識新朋友的期待感在那邊，敝會所報了20幾位，坦言人數我覺得有點少，不過相較起來，我比較擔心嚴重睡眠不足的我能在連續山道的路程中撐多久？

我不僅撐過了，車上還跟勝國當起了主持人，因為跟35會所同車，彼此認識介紹是一定要的，但我發現，我反能藉這機會好好的把一些比較面生的弟兄姊妹好好的認識了一輪，得最多益處的是反而我跟勝國。

到了目的地，復興鄉青年活動中心，上午由三位長老開場，各會所接著自我介紹現況，發現20會所真像攝影班，一有人上台就相機盡出，閃燈四起...那個畫面還挺有趣的...這次來了七個會所，人數有的多，有的少，但感覺得出來，各有各蒙恩的地方，特別是一些人數相對比較少的會所，反而更能看得出當地弟兄姊妹的堅持。

原本以為人數少的20會所，相對來說反而顯得人多...

中午用餐後，進入團康時間，這次由20跟35會所安排的遊戲，還真的超好玩，回想以前的我是個跟「團康」勢不兩立的假硬派，現在真心的在其中得到歡樂，感謝主所掌握改變人性格的奇妙大能力。

有團康就有分組，有分組就有競賽，很不好意思的，我們這一組得到第一名。

賽後自由活動，我發現我有十五分鐘的時間可以稍微靜心的獨自逛逛復興鄉這個陌生的原住民聚處，小米酒、山豬肉、烤小鳥、山粉圓、水蜜桃，還有大聲放送的泰雅語歌謠...時間雖短，但還是淺嘗了在地風土。

回程車上得知會所長老安弟兄已為我們預備了晚餐，而且是豐盛的那種。我心裡是相當感動。要如何讓後輩願意被激勵而積極參與教會服事？看到了真正生命流露的典範就會了。

晚上青職聚會氣氛熱烈而親密，一方面白天實在過得開心，另方面要來的福音聚會也將由青職弟兄姊妹做主體服事...

我有提過我前一晚只睡三個小時嗎？晚上十點半回到家，我決定把相片整理歸納為今日事，要讓其今日畢的結果，就是相片傳一半就昏睡在我的鍵盤上...

看看相簿吧

你們若嘗過主是美善的，就必如此；

最近教會共同追求進度來到了...彼得前書。

最近有一節聖經非常的感動我：「所以要脫去一切的惡毒、和一切的詭詐、並偽善、嫉妒、以及一切毀謗的話，像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；你們若嘗過主是美善的，就必如此；」（彼前2：1-3）

關於信主，在開始的時候，也許是主的犧牲吸引我們，也許是主的美德吸引我們，更多人是因著主的完全救恩而被吸引...不管如何被吸引，我們終就要回到以群體生活為主軸的「教會生活」中，但往往，我們自己跟主沒啥問題，卻跟教會中的弟兄姊妹有很多問題...

性格不合的、被冒犯的、輕視的、理念不合的、做事方法相反的...在教會中，我們越多的投入時間與心力在其中，越容易摸到在其中赤裸裸的人性、罪性，一不留心，很可能就因為一些人事物的拌跌而離開了教會。

在這令人遺憾的過程中，也很遺憾了產生以下彼得書信中的消極成分：惡毒、詭詐、偽善、嫉妒、毀謗的話。

我求主讓曾在教會中經歷過負面消極經歷的弟兄姊妹，重新回想起主的美善，因為我們唯有真的嘗過主的美善，我們才能有能力去選擇脫離這些負面消極的東西，而我們往往健忘，主的美善往往淹沒在消極負面的情緒中。

主阿，求你保守弟兄姊妹的心，特別是那些在教會中受過傷的，被弟兄姊妹傷害過的，讓他們回想起曾在你裡面所嘗過的美善，同時，也有力量回到跟祢那起初的愛裡，看見自己僅是一個蒙了你憐憫與恩典的罪人，缺乏愛人的能力與勇氣，所以需要祢，特別是祢的話來再次餵養我們靈中的飢餓乾渴，靠祢的話長大，以致得救。阿們。

小蘋果正式退役...

以下是我發給教會青職弟兄姊妹的信
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Dear all,

小弟平常外出相調時常開的那部，黑色克萊斯勒Neon（無線電的代號渾名為「小蘋果」），今天晚上正式宣佈退役...

起因是今天下午，從三峽看望回台北的路上，在高速公路內線上的一個緊急的、不知原因的引擎熄火導致煞車、前軸的鎖死，一片慌亂之中，感謝主，復國的車就在我的後面，能夠立即協助一切的處理（包括將我車上的姊妹們平安載送回會所），同時，也恰好後面就跟上一部在高速公路上閒晃的拖吊車，讓整個意外事件在三分鐘之內平息。

小蘋果跟我，在閒晃拖吊車的拖引下回到了路面；婉拒了拖吊車「密切配合」的黑店維修要求，炎陽下等了一會兒，來接手拖吊服務的全鋒救援駛近了我。

將小蘋果帶至內湖平日配合的修車廠，檢查結果：正時皮帶斷裂。那，換個皮帶是不是就好了？很抱歉，美國車的特色就是，正時皮帶斷了，代表該皮帶所帶動的齒輪將會失控的空轉，這就意味著你的汽缸全毀，汽缸全毀代表什麼呢？代表這是重大維修。從拆引擎開始修起，少則兩三萬，多則無上限，這款十多年老車，還要看看有沒有料件可以調來更換...

跟家人簡單討論了一下，決定將它報廢，扣除了該補的稅金等雜費，剩下的只是跟它滿滿的回憶，尤其是跟弟兄姊妹們的。

離開車行之前回頭望了一眼，渾圓流線的車尾，黑暗中醒目的小蘋果貼紙似乎還神氣的不知道它自己的命運已近終點：明天過後，它就要成為一攤爛鐵，變垃圾堆中生鏽的鋼材回收物。

行文至此，也抒情夠了，謝謝弟兄姊妹們參與了小蘋果的人生，使這台原本沒啥存在盼望的老車保有了數次接送聖徒的偉大工作紀錄，讓它在我心裡，多了許多屬靈的甜蜜回憶。

感謝主，天下沒有不散的宴席，唯有基督是我永遠的盼望。胇立比書不是說：「只是從前我以為對我是贏得的，這些，我因基督都已經看做虧損」。

有主真好。

德元

六月古圳小踏青

週六下午跟教會弟兄姊妹相約起程前往內湖後山傳說中的灌溉古圳。

從壁山岩開車上山，約二十分鐘的車程就抵達。

這是從日據時代就留下的古蹟，到目前都還是灌溉平等里的重要水源，乾淨，有效率，真是佩服當初設計此工程的人。

樹叢茂密，溪水冰涼乾淨，非常適合在夏天時來此乘涼漫步。

當然，跟弟兄姊妹出遊總是最開心的。

更多照片請至我的相簿欣賞

雨後的碧山岩

內湖真是好地方，有很棒的山，而且總是只有很少的人。

感謝主，媽媽自從心臟手術後，總是比較需要新鮮的空氣，而從家裡到好空氣的山中，騎摩托車只要15分鐘，非常方便。所以現在週末只要下午我在家，都會盡量跟媽媽往山上走。

上山後，也沒幹嘛，就是把車停在某個路邊，然後東晃晃西晃晃，聊聊天，吹吹風，然後換下一個隨機的路邊...果然是母子阿，都喜歡這種隨性的路線^^

來了兩三次，完全不會膩，不過現在都是很懶的直接騎摩托車上山，，有朝一日我想我會用走的上來...

今天順便拍了一些照片，一方面試試剛買的鏡頭Sigma 18-50 F2.8，一方面做點記錄，先踏過一些地方，之後就能找教會弟兄姊妹一起來了。

更多的照片在我的相簿中

6/4，去凱達格蘭大道跟基督徒們一起禱告

這個全球基督徒少有的純粹向著主的屬靈行動，台北的部分，就在要來的週日六月四日下午三點-六點在凱達格蘭大道舉行，看了這行動有點感動的基督徒，就行動吧！

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全球禱告日 台灣基督徒齊聚凱達格蘭大道

【中央社 】

（中央社記者黃慧敏台北二日電）最近台灣社會紛擾不安，基督徒要利用四日全球禱告日的機會，以實際的禱告行動為國家祈福。四日下午三時到六時，預計將有數萬名基督徒齊聚總統府前凱達格蘭大道廣場，與台灣其他九個縣市，以及全球五億基督徒同心禱告。

全球禱告日是由南非基督徒在二零零一年發起，後來擴大成為非洲全地的禱告運動。去年，南非邀請世界各國參與，共有一百五十六個地區、兩億人一起同心禱告，從日出之地的斐濟到日落之處的夏威夷，二十四小時接力禱告。二零零六年全球禱告日預計有五億人同步禱告。

去年五月十五日台灣首次參與全球禱告日活動，當天下著大雨，仍有超過三萬基督徒在凱達格蘭大道同心禱告。今年台灣基督教界擴大舉辦全球禱告日活動，共有台北、林口、台中、彰化、嘉義、澎湖、高雄、台東、花蓮、宜蘭十地基督徒加入禱告行列，為這塊土地獻上禱告。

全台灣的「全球禱告日」聚集地點一覽

北台灣：凱達格蘭大道廣場 下午3-6時

中台灣：中興大學惠蓀堂 下午3時～6時（台中市國光路250號）

南台灣：嘉義北榮長老教會　下午3時～6時
　　　　高雄音樂廳戶外廣場 下午6時～9時
　　　　台東縣立體育館 下午3時～6時
　　　　馬公長老教會 下午3時～6時

東台灣：宜蘭縣政府廣場 下午3時～6時
　　　　花蓮美崙浸信會 下午3時～6時

全球禱告日台灣官網
全球禱告日北美官網
好消息頻道專題頁

Russell Watson台北演唱會（英國來的費玉清？）

首先，謝謝美麗的依恬，讓我有機會坐在貴貴的位置聽這貴貴的演唱會。

羅素華生2000年在英國發跡，早年只是個混PUB模仿貓王的小人物，但出眾的外型及天賦異稟的歌聲（不需要變肥也能唱出男高音）得到了古典大廠DECCA的一紙合約，首張專輯「The Voice」雄距英國古典音樂榜上第一名一年之久。之後的一些豐功偉業則不贅述。

我對羅素華生有一份特殊的感情，因為他在台灣賣的DVD演唱會就是我製作的，當年，為了作這張DVD，他的歌可以說聽到爛，雖然DVD銷售極佳，但我也同時喪失了品味他歌聲的任何胃口。

時隔三年，演唱會中再聽他的多首招牌曲，還真有濃濃懷舊味。

羅素華生變胖了，臉變圓了，高級西裝變的非常緊繃，但聲音還是不錯，手術並沒有對他產生什麼影響，最重要的是，這次的台北演唱會誠意十足，該唱的歌一首不缺，跟觀眾互動良好，下半場還很騷包的從舞台後方出現引發騷動，特別來賓找了許慧欣，甚至唱到最後，還清唱了「O Sole Mio」，也承諾還要再來台灣。

第一次到小巨蛋，覺得硬體設備非常華麗，讓人印象深刻。

不知為什麼，今天看到他，很想給他一個「英國費玉清」的頭銜...

偷偷錄的一小段"Nessun Dorma"讓大家品味一下英國費玉清的風采：


想看大砲Pavarotti版的Nessun Dorma請點我

願主憐憫藉著禱告來到祂面前的哀傷人

我看到這則新聞是很感動的。

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參加國家祈禱早餐會　 陳總統願上主賜給他力量～

【東森新聞報 政治中心／台北報導】

陳總統水扁今(27)日上午參加第六屆「國家祈禱早餐會」，除和所有人一起為國家及人民禱告外，總統也致詞表示，台灣全體國人在「拼經濟」的壓力下，需要更多來認識敬天愛人的生命本質。

如果有更多的基督徒、更多人民向上主懇切祈禱，上主必定使大家在今天的困境中，看到真實的希望。

總統首先表示，感謝上主親自感動這麼多弟兄姐妹同聚一堂，為我家獻上虔誠的祈禱，也為所有在政府部門工作、服務全國人民的同仁代求，盼望通過眾人的祈禱，懇求上主憐憫保守我們的國家台灣，以及每一位祂所疼惜的百姓人民，讓國人得到真實的平安與希望。

特別是在今天的台灣，我們面對國內外諸多的困難與挑戰，更需要基督徒發揮代禱勇士的功能。

在國內，雖然整體國民所得提昇，但是社會的經濟公義與資源分享，仍然有很大需要改善的空間。

陳總統說，在國際上，我們的處境更是困難，雖然全體國人努力打拼的結果，使我們擁有在全世界數一數二的實力，以及願意分享給他國、貢獻全人類的決心，可是我們卻是處處受到打壓，不但在國際組織上被排擠，連我們對受災國家的善心善行，都因為政治因素而被扭曲、拒絕。

我們要懇求上主為我們「在沙漠開江河，在曠野建綠洲」，使我們台灣成為人類族群弱勢者得祝福的管道。

陳總統還要說要特別為中國祈禱，懇求上主憐憫看顧在中國的數千萬基督徒，幫助他們在中國政權壓迫下，能早日得到解放，享受宗教信仰的自由；也讓中國教會有先知的勇氣和智慧，來向該國政府要求「伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟上帝同行。」

使全體中國百姓能得到應有的生命尊嚴與人權，使亞洲各國得到沒有飛彈威脅的和平。

陳總統強調，人的力量是有限的，但是，神眷顧一切倚賴祂的人，人力所不能及之處，上帝會眷顧我們、幫助我們。

懇求上主賜給台灣人民智慧、信心、勇氣，帶領我們的國家走上正確的道路。

今天台灣全體國人在「拼經濟」的壓力下，需要更多來認識敬天愛人的生命本質。

通過祈禱，我們再次學習對上主有信心，對土地有感情，對人民有真愛的生命敬虔功課。

最後，陳總統表示如果有更多的基督徒、更多人民向上主懇切祈禱，上主必定使我們在今天的困境中看到真實的希望。

願上主保佑台灣、賜平安喜樂給全體國人，也願上主賜給阿扁力量。

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以下為該祈禱早餐會的代禱信：

2006年5月27日國家祈禱早餐會 代禱信1

親愛的牧者、代禱者：平安！

今年國家祈禱早餐會的地點是在
馬偕醫院九樓大禮堂，
時間是2006年5月27日早上7:30～9:45，
這是祈禱早餐會的第一封代禱信，很盼望當您收到這封代禱信時，可以轉寄給您禱告小組的組員，每天至少花十分鐘代禱、以及每週聚集一次特別為這個祈禱會守望代禱，並於5月27日(週六)早上同步為整個國家祈禱早餐會代禱，以下是祈禱早餐會需要代禱的事項：

1. 為國家的城市轉化：求主連結全台共四千多間教會，包括長老教會一千多間教會、浸信會、行道會、新生教團、台灣信義會、靈糧堂、貴格會、基督之家、原住民、真道教會、聖教會、衛理公會、地方教會…等教會，皆能發揮「社區守望者，傳揚主福音」代禱，盼望教會更緊密地與社區對話、連結，落實「對上帝有信，對土地有愛，對人有情」的信仰功課。

2. 為基督徒家庭祭壇的建立禱告：長老教會推動「建造家庭祭壇，分享豐盛生命」，及各宗派、教會推動禱告堡壘、禱告殿、禱告塔，盼望每一位信徒家庭每週至少舉行一次家庭禮拜－「尊主為大，分享生命」。如果全國每一個信徒家庭每週都能舉行家庭禮拜，相信台灣的屬靈氣氛必定翻轉。

3. 為「認同、委身」的宣教熱忱代禱：願聖神的靈天天充滿信徒、更新信徒、帶領信徒，認同及委身在自己的教會，並積極參與各項福音與服務事奉。

4. 為整個組目的進行守望禱告：上午7:30～9:45地點在馬偕醫院九樓禮堂，今年的主題是：「困境中的希望」，求主恩膏傳講信息的高俊明牧師(華語)、周神助牧師(台語)，及所有參與節目組的教會、牧者、同工，祈禱會中特別針對家庭/青少年、教會、國家及上帝的國降臨在台灣祈禱。

5. 為所有參與的執政長官、政府首長(陳水扁總統等)、外賓可以在祈禱早餐會中認識神的榮耀守望祈禱。



「以耶和華為神的，那國是有福的，

他所揀選為自己產業的，那民是有福的！」(詩33:12)

國家祈禱早餐會 禱告組敬上

20060506 BEST REGARDS

2006年全球禱告日
Http://www.prayer.org.tw/worldpray_2.htm


中華民國基督教全國禱告網絡協會

地址：106台北市大安區和平東路二段24號4樓401A

TEL：02-6632-5311 FAX：02-6632-5314

Web Site:// Http://www.prayer.org.tw

E-Mail： prayer@prayer.org.tw

菊島之旅-第一天

先招了，我好久沒更新BLOG，發現要持續做一件事居然是這麼的困難，如我，格外。

菊島，就是澎湖，一個我從沒去過的地方，藉著員工旅遊，有機會（更是有時間）能夠一探這個總是停留於耳聞的離島。

我還是挺喜歡海的，這次的行程包括了澎湖本島，以及吉貝-這個以沙尾聞名的地方，更增加了我的期待。

當然，好久沒坐飛機，真懷念狹窄的機艙與引擎震動阿...

早上十點在松山機場集合，登機，在海關照例被扣押瑞士刀Orz，不到五十分鐘的航時，我們抵達了馬公。

熱。澎湖給人的感覺是異常的熱，雖然才五月初，但直曬的烈日，烤得澎湖人個個如炭。

上了遊覽車，導遊（喔，對了，這也是我第一次參加國內旅遊社的旅行）開始熟練的講著笑話，我跟著乾笑了幾聲未歇，導遊緊接著開始發下一包包試吃的澎湖特產，同時也傳下了訂購單跟原子筆...

下午澎湖本島行程，非常的趕，趕到讓人喘不過氣，跨海大橋、海洋館、老榕樹、某古蹟...全島，用一個下午5個小時的時間掃完，我終於見識到旅行團的效率。但我興致不差，有一兩個點因實在太累放棄睡車上之外，我的相機很稱職的一路拍，D70令人信賴的稱職演出，讓我非常放心，重摔過居然還能陪我遠征澎湖，感謝主的憐憫，讓我保有攝影這樣一點小嗜好。

傍晚用餐後，大家去「澎湖花火節」活動現場，所謂的彩虹橋，就是一個貼滿燈泡的橋，海邊搭建的舞台由一個相當優秀的樂團唱著雷鬼音樂，沒多久，宣布施放煙火，我找了個安靜的地方靜靜打開AZ3開始錄影，成功避過大量尖叫聲。煙火的施放相當成功，也滿足了大批為煙火而來的觀光客。煙火放畢，大批人潮散往市區，留下孤寂的舞台與沒人想聽的雷鬼音樂。


晚上進入重點，跟一群興致高昂的同事步入市區做市區旅遊，由一位識途老馬帶我們去了一家店：澎湖故事妻。原以為只是一家賣一般紀念品的店，但踏入後，店內商品的豐富人文性與純屬在地的詩意讓我驚豔，透過老闆與老闆娘的圖文，讓我的澎湖之旅在第一天就忽然浪漫了起來（很難形容這樣的感覺），我想，就是真正的旅遊感吧！女同事們逛得不亦樂乎，時間已晚，老闆娘（陳姐）煮起了咖啡，我湊了上去，陳姐微笑地遞給我一杯，打開了話匣...


我同意陳姐的觀點，華而不實的花火節並沒有為澎湖的在地觀光深度有多大的幫助，炫麗煙火下的鉅額花費讓真正關心澎湖的陳姐搖頭，以我一個認識這個地方不到24小時的都市觀光客來說，我相信澎湖充滿不需要靠聲光刺激的煙火就能吸引人愛上它的魅力。也許是聊得開心吧，陳姐拿出了相簿與紙筆，指引我澎湖一些沒什麼人會有興趣的「路線」，同時很有信心的對我說：「澎湖，每個人一生至少都會來32次，而現在，你只來了第一次。」陳姐，這樣抒情的句子我喜歡。

帶著剛購入的一些小玩意，拎著一罐冰涼的啤酒，就著海風步回旅店，想著澎湖故事妻的浪漫空氣，睡意開始湧現。

更多菊島之旅第一天的照片
我拍的澎湖花火節2006煙火-01
我拍的澎湖花火節2006煙火-02

推薦好書：認識主基督 Jesus the Radical

這不是一本新書，而是一本出版將近16年的老書，這也不是我去逛書局逛到的，而是從家中書架亂翻翻到的，但就這麼奇妙，隨便抽一本來看，竟解決了許多我現在最大的信仰困境。

先解釋一下何謂我的「信仰困境」，倒不是質疑耶穌基督的救恩、恩典、權柄、能力等核心價值，而是對耶穌生活的歷史、政治、經濟背景，我發現我缺乏一個系統化的引導與瞭解。

我所在的教會所讀的恢復本聖經有非常多註釋，豐富的內容幫助我許多對聖經內涵靈意有深入的認識，但對於主耶穌，我總覺得少了一些對祂的「認識」。

這樣的感覺，就像是：我愛一個人，除了愛她，也會渴望知道她的生長背景、她以前讀的學校、她喜歡吃的東西、她所去過的地方...等等。所以我想認識耶穌，不僅僅認識祂所成就的人世間最大救贖計畫，而是認識祂是個「人」的部分，而我會以「困境」來形容我之前的感覺，也是在於對聖經有了更深的進入，對主耶穌的性格有更多的瞭解，卻不能對耶穌所生活的世界有同樣的瞭解。

這本書的作者在序中就說的很明白：「...我想做的乃是詳細有關耶穌生平的記載，試著去揣摩那曾與祂朝夕相處，並非一面之交的門徒對他的觀感...那些試著對耶穌採取客觀立場的人，完全沒有抓到重點，因為耶穌不容許人對祂客觀，祂要求人有所選擇。」透過這本書，我從一個全新的角度來看這位我所信的主耶穌。

舉凡耶穌的生活背景，祂所面對的社會背景、律法制度、權力結構，包括猶太人、羅馬人、法利賽人等，政教關係、


中文版博客來有在賣


這本書的英文原著，amazon可以購得

猶大「福音」？

一夜之間主耶穌又變成全世界的話題，開版的是國家地理頻道，主題是：猶大福音。

這大意是說：在失落將近一千七百年之後，一部名為「猶大福音」的手稿，給聖經裡的壞孩子─猶大新的詮釋，認為實際上是耶穌要求門徒猶大背叛他的。這份大約在三世紀或四世紀以哥普蒂
克埃及古語書寫的手稿，經國家地理學會鑑定為真，並將之翻譯，今天在華盛頓國家地理學會總部展示，描繪出一個不同於以往的猶大和耶穌印象。這份已知唯一保存的猶大「福音」抄本，是寫在莎草紙上的手抄本；與聖經不同的是，猶大福音聲稱是耶穌要求猶大「背叛」他，將他交給羅馬當局被處決，「福音」書說，這讓猶大非常痛苦。

聽來的確相當顛覆與刺激，不可否認，我也相當好奇這份科學研究的實際內容為何。不過從我對這份文獻的初步瞭解，重點有二：1.耶穌要求猶大背叛 2.耶穌並未死而復活。

剛剛把影集看完，有幾點要說明一下。

1.說實在，耶穌在受死前，老早就跟門徒預告過多次他會死，以及，最重要的，復活。

馬太福音（光馬太裡就有四次預示了耶穌的死，此僅取其一段）
16:21 從那時候，耶穌纔指示祂的門徒，祂必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦，並且被殺，第三日復活。
16:22 彼得就拉祂到一邊，責勸祂說，主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。
16:23 祂卻轉過來，對彼得說，撒但，退我後面去罷！你是絆跌我的，因為你思念神的事，只思念人的事。

馬可福音中有三次
8:27 耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去。祂在路上問門徒說，人說我是誰？
8:28 他們對祂說，有人說是施浸者約翰，另有人說是以利亞，還有別人說是申言者中的一位。
8:29 祂問他們說，你們說我是誰？彼得回答祂說，你是基督。
8:30 祂就嚴正的警告他們，不要把祂的事告訴人。
8:31 於是祂教訓他們說，人子必須受許多的苦，被長老、祭司長和經學家棄絕，並且被殺，過三天復活。
8:32 耶穌明明的說這話，彼得就拉祂到一邊，責勸祂。
8:33 耶穌轉過身來，看著門徒，責備彼得說，撒但，退我後面去罷！因為你不思念神的事，只思念人的事。
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9:30 他們離開那裡，經過加利利，耶穌不願意人知道；
9:31 因為祂教訓門徒，說，人子將要被交在人手裡，他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活。
9:32 門徒卻不明白這話，又不敢問祂。
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10:32 他們行路上耶路撒冷去，耶穌在他們前頭走，他們就希奇，跟從的人也害怕。祂又把十二個門徒帶到一邊，把自己將要遭遇的事，告訴他們說，
10:33 看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定祂死罪，又要把祂交給外邦人，
10:34 他們要戲弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，殺害祂，過了三天，祂必復活。

死與復活，死與復活，死與復活，主耶穌已經把重點講得很清楚了，所以主耶穌的死，不是一個令人憤慨的意外，而是一個早就被耶和華父神決定好的計畫，猶大的角色，在於完成這救贖計畫中的一個必須存在的角色。唯有藉著神子耶穌的死，才能夠讓神對人的救贖計畫產生義，才能讓撒旦在這義前啞口無言。換句話說，耶穌一定得死，他不死，神的救贖計畫將沒有根基！

所以，那些因著猶大的背叛而恨誤猶大的（很可能就是基督徒），大可不必，因為如果耶穌不死，我們墮落的生命將沒有得救的憑藉。

2.提到猶大的背叛行動，是出於耶穌的授意嗎？我們來看看四福音書吧：

馬太福音
26:20 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。
26:21 正喫的時候，耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。
26:22 他們就甚憂愁，一個一個的問祂說，主，是我麼？
26:23 耶穌回答說，同我蘸手在盤子裡的，就是他要出賣我。
26:24 人子必要去世，正如經上指著祂所寫的，但出賣人子的有禍了，那人不生下來倒好。
26:25 出賣耶穌的猶大應聲說，拉比，是我麼？祂對他說，你說的是。

馬可福音
14:18 他們坐席正喫的時候，耶穌說，我實在告訴你們，你們中間有一個與我同喫的人，要出賣我了。
14:19 他們就憂愁起來，一個一個的問祂說，是我麼？
14:20 耶穌對他們說，是十二個門徒中，同我蘸手在盤子裡的那個人。
14:21 人子必要去世，正如經上指著祂所寫的，但出賣人子的有禍了，那人不生下來倒好。

路加福音
22:2 祭司長和經學家設法怎樣纔能除掉耶穌，因為他們懼怕百姓。
22:3 這時，撒但進了那稱為加略人的猶大裡面，他本是十二數中的一個。
22:4 他去和祭司長並守殿官商量，怎樣可以把耶穌交給他們。
22:5 他們歡喜，就約定給他銀子。
22:6 他完全應允了，就尋找機會，要趁群眾不在的時候，把耶穌交給他們。
22:7 除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了。
22:8 耶穌打發彼得和約翰，說，你們去為我們豫備逾越節的筵席，給我們喫。
22:9 他們問祂說，你要我們在那裡豫備？
22:10 耶穌說，看哪，你們進了城，必有人拿著一瓶水，迎面而來，你們要跟著他，到他所進的屋子裡去，
22:11 對那家的主人說，夫子說，我同門徒可以喫逾越節筵席的客房在那裡？
22:12 那人必指給你們擺設整齊的一間大樓房，你們就在那裡豫備。
22:13 他們去了，所遇見的正如耶穌對他們所說的，他們就豫備了逾越節的筵席。
22:14 時候到了，耶穌坐席，使徒也和祂同坐。
22:15 祂對他們說，我切願在受害以先，同你們2喫這逾越節的筵席。
22:16 我告訴你們，我絕不再喫這筵席，直到1牠成就在神的國裡。
22:17 耶穌接過杯來，祝謝了，說，你們拿這個，大家分著喝。
22:18 我告訴你們，從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直等神的國來到。
22:19 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說，這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。
22:20 飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，這血是為你們流出來的。
22:21 看哪，那出賣我之人的手，與我一同在桌子上。
22:22 人子固然要照所豫定的去世，但出賣人子的有禍了。
22:23 他們就彼此究問，他們中間是那一個要作這事。

約翰福音
13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰；但這是要應驗經書：“同我喫飯的人，舉起腳跟踢我。”
13:19 現在事情還沒有發生，我先告訴你們，叫你們到事情發生的時候，可以信我是。
13:20 我實實在在的告訴你們，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。
13:21 耶穌說了這話，靈裡受攪擾，就指證說，我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要出賣我了。
13:22 門徒彼此對看，猜不透祂所說的是誰。
13:23 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。
13:24 西門彼得向他點頭，要他問主是指著誰說的。
13:25 那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問祂說，主阿，是誰？
13:26 耶穌回答說，我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給西門的兒子加略人猶大。
13:27 他拿了那點餅以後，撒但就進入他裡面。耶穌便對他說，你所要作的快作罷。
13:28 同席的人，沒有一個知道耶穌為甚麼對他說這話。
13:29 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說，你去買我們過節所需用的東西，或是叫他拿甚麼分給窮人。
13:30 猶大接受了那點餅，就立即出去，那時候是夜間了。

所以，猶大「福音」裡所講的，其實並沒有什麼太勁爆的，猶大的背叛，早就是在眾人眾目睽睽之下，耶穌親口的宣示與指出，你說這是出於耶穌的「授意」嗎？某種角度來看，的確如此，就是撒旦也服於耶穌的權柄下，所以撒旦才會在神的允許下進入猶大的心中，扮演這個黑臉。

3.猶大「福音」指出，耶穌並未復活
由此，更證明，在當年，耶穌死而復活升天，降下聖靈，讓地上的使徒憑著聖靈的引導與力量將福音傳遍亞細亞的時，的確有保羅在加拉太書所提到的「另一個福音」，保羅在加拉太所講的「福音」，「不是照著人意的...也不是人教導我的，乃是藉著耶穌基督的啟示領受的」-耶穌還活著，耶穌現在都還活著，是用聖靈的型態，活在每一個信入耶穌基督名裡的信徒靈中，

這個部分，被這份古老的文件完全否定，既然否定了基督身位的文件，怎能被稱為「福音」呢？

（寫的好累...）總之，如果你身邊有基督徒因著這個影集而內心搖動，請用聖經的話堅固他，世代末了，有的沒的會越來越多，要保守你的心，勝過保守一切。基督徒是讀聖經的，不要覺的聖經好枯燥不好讀，聖經裡的話會給你從未看過的亮光，而這亮光，神藉著耶穌基督，已經向著普世的人公開啟示了兩千年了，歡迎多交流，願主祝福你，給你平安。

註：Ed Kaku弟兄作了以下的補充：
某種角度來看，的確如此，就是撒旦也服於耶穌的權柄下，所以撒旦才會在神的允許下進入猶大的心中，扮演這個黑臉。但關鍵是，猶大有自由意志，透過他自己的選擇，惡的意念才會生根。

根據四福音書的描述，耶穌仍然是給猶大機會做抉擇，顯明耶穌對門徒堅定的愛。誠然耶穌受死是神所命定的歷史事件，為要拯救所有的「罪人」（這才是十字架真理的核心），因此究竟猶大是不是個好人，另外一個「好人」有沒有機會幫忙扮演背叛的腳色，就算不上重點了。其他門徒比較優秀嗎？不！他們也是四散奔逃，翻臉不認主。

線上聖經中文恢復本

中文線上聖經計畫

「我看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」

10:17 那七十個人歡歡喜喜的回來，說，主阿，在你的名裡，就是鬼也服了我們。

10:18 耶穌對他們說，我看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。

10:19 看哪，我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，並勝過仇敵一切的能力，絕沒有甚麼能傷害你們。

10:20 然而不要因靈服了你們就歡喜，卻要因你們的名記錄在諸天之上歡喜。

-路加福音

這一段聖經，明白說到了在主的名裡有如何的力量，喔，精確的來說，不是「力量」，而是「權柄」。
主在當時設立了七十個門徒，兩個兩個的出去傳福音，不僅在許多原則之事上有許多教導，更在他們傳揚福音的過程中，證明了主的名有何等的權柄。

就是鬼也服了我們。

世人很在意「鬼」的事情，打開電視，充斥著談論「陰陽」「鬼神」的節目，去上班，常常聽到某某人「卡陰」、「撞鬼」、「被髒東西跟」等話題，去書局，相當大量的書籍在談論跟鬼相處、消滅鬼、迎接敬拜鬼等事情。不可否認，鬼對人的影響、攪擾、傷害，從以前到現在都沒有停止過。「如何對付鬼」成為一項學問，從中也產生了許多的大師，也產生了極大的經濟規模，人們相信能夠透過金錢的交易，能夠驅趕鬼，甚至是看到鬼、控制鬼、或者是得到鬼的能力。

但基督徒，面對鬼，不需要付出金錢，或者透過專業大師來進行處理，因為在我們的主名之下，鬼都服下來了。

這是門徒們的發現，門徒們也因此驚喜，聖經記載，這七十個門徒歡喜的把他們的發現回報給耶穌知道。

而耶穌也作了更問穩固的回應與確認：耶穌看見了鬼王撒旦的墜落，像閃電一樣（更不用說各樣大大小小的鬼是如何潰敗的下場了）。耶穌強調，他給了門徒權柄，足以踐踏鬼，面對鬼的各種能力，耶穌所給的權柄「足以勝過一切」！「絕沒有什麼能傷害我們」！

在耶穌眼中，鬼的能力如何如何，鬼的勢力大大小小，都如「Piece of cake」一樣，不足掛齒的，阿們，感謝主，現在主更藉著聖靈，親自在我們每位基督徒的靈裡了！（當時門徒還未受聖靈呢！）

所以呢，撞過鬼的，怕鬼的，不要再尋找專業人士了！在我們主耶穌基督的名裡，早就不是問題了！

但是主最後還是把他心中視為重要的點提了出來：然而不要因靈服了你們就歡喜，卻要因你們的名記錄在諸天之上歡喜。趕鬼沒什麼好高興的，因為這是主名的權柄，但我們卻要看重我們的大喜樂福音：我們的名，被紀錄在諸天之上！

說到這個，耶穌就在聖靈裡歡騰了。

感謝主，基督徒是多麼的有福，不僅如此輕鬆的在主的名裡（權柄裡）就勝過了大小各樣的鬼的能力，更是有分於諸天之國，而這更是主心頭看為大喜樂的事！


註1：蛇象徵撒但和他的使者；（弗二2，六11～12；）蠍子象徵鬼。（路十17，20。）
註2：生命讀經的解經相當精闢，可以點擊閱讀

北海岸

工作一忙，生活就會發懶，一發懶，人就會混，所以我的blog又停了一個禮拜沒更新，唉。

打起精神，總要做一點建設性的事，週六一大早跟朋友去北海岸拍照，一方面為之後的外拍做路線勘查，另方面也因著朋友工作的關係，有幸親身使用Nikon的「鏡皇」。

什麼是Nikon「鏡皇」？指的是光圈2.8恆定的鏡頭，朋友帶了兩支：17-35 F2.8 跟 28-200 F2.8，這兩支鏡頭單價都要三四萬。

我們的路線很輕鬆：慢慢的沿著北海岸拍，大致上我們停了三個地方：石門、野柳（沒進去）、九份、金瓜石。

為著後製的彈性，我這次全程採用RAW檔拍攝，1GB記憶卡當然不夠用，所以隨身帶了筆記型電腦做儲存裝置...:D

簡單說說我的感想吧。「鏡皇」是不錯，但嚴格說並沒有想像中的「驚為天人」，如果沒有RAW的後製處理，老實說還真的不怎麼樣。因為透過Nikon Capture享受了數位暗房的樂趣，所以這次的照片都處理成濃郁、高反差的色調。

就說到這邊吧，接下來請看照片。

看照片點我

若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？

6:27 只是我告訴你們這聽見的人，要愛你們的仇敵，善待恨你們的人。
6:28 要為那咒詛你們的祝福，為那凌辱你們的禱告。
6:29 有人打你的臉，連另一面也給他打。有人奪你的外衣，連裡衣也不要攔阻他拿去。
6:30 凡求你的，就給他；有人奪你的東西去，不用再要回來。
6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
6:32 你們若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？因為連罪人也愛那愛他們的人。
6:33 你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的？就是罪人也這樣行。
6:34 你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的？就是罪人也借給罪人，要如數收回。
6:35 但你們要愛你們的仇敵，也要善待他們；並且要借給人，不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們且要成為至高者的兒子，因為祂恩待那忘恩的和作惡的。

耶穌在路加福音六章這邊，對門徒提到了信徒在與人互動上的一個非常重要的原則。
「要愛你們的仇敵，善待恨你們的人。」耶穌對我們的期盼很明確，我們既然跟隨了他，就一定得放棄傳統固有的「公平正義」觀念。仇敵，若真的能愛還叫仇敵嗎？恨我們的人，錯在他，我能避就避，要如何「善待」他？祝福那些咒組我們的，為凌辱我們的禱告？好難。

29節到30節，也是會讓人心裡產生類似的為難。
31節，講到了很真實的人的互動：也是非常檢驗自己的思考。

32節開始，耶穌講了很重要的理由：若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？

若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？

耶穌愛門徒（他禱告了一整夜，也許就是為著設立這12門徒的事），耶穌也愛我們，但是！耶穌愛我們的時候，是在我們開始有點愛他之前很久很久就開始愛了。我開始回想：我在遇見耶穌之前，我做了多少恨惡他、羞辱他名、令他蒙羞的事情？甚至我在遇見耶穌之後，我同樣的做了多少恨惡他、羞辱他名、令他蒙羞的事情？但是，耶穌沒有停止愛我，他沒有向我關閉聖經的光亮，沒有向我終止禱告的關係，沒有收回他放在我靈中聖靈的感動與眼淚，他更沒有向我發動制裁性、報應性的報復行動。

若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？耶穌用實際的行動向我證明他為什麼這麼說：因為他來，就是準備來愛那些不愛他的人、詛咒他的人、恨惡他的人，也就是像我這樣的人。

阿們，既然如此，耶穌也已經把他的生命放在我的靈裡，只要我時時刻刻儆醒意識耶穌就在我裡面，我有何困難能行出這樣的「美德」呢？

所以，35節，耶穌說的話，其實就是他所行的事，耶穌沒有跟我說是一套做另一套，耶穌他就是這樣的來愛我這樣的惡人罪人。我有很好的機會能在我身上彰顯耶穌的生命，只要我時刻提醒自己：1.我罪人惡人的身份 2.耶穌依然沒有收回他對我的愛。

若愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的？

耶穌，謝謝你，你的話給了我提醒，讓我有你真正去愛人的力量，就是你自己。

看海、聽海浪聲的網站

Near The Sea

這個網站做的有點土，但上面放的照片品質都很不錯，配上有大量海浪聲的背景音樂，看一看，心情還真的會變好...

建議喜歡海景的都可以進去看看，不過網站主人把所有照片全放在一頁，載入的時間會蠻長的。

新餐墊

是我嗎？我可沒那麼「風雅」，是我家的貓，為我家的貓而買的。

一個比較大的餐墊，可以完整的處理貓用餐時掉出的罐頭肉渣、水漬，讓家人的處理比較方便且輕鬆...（奇怪我寫這些幹什麼？）

我想，重點是，這個新餐墊的灰色恰好配上我熱愛的不鏽鋼貓食碗，充滿著已經退流行的極簡風，足夠讓這個溫柔地在我家生存的生物顯得更可愛一些。

這個主題帶出了另一個重點：就是我家的貓今天終於被我帶去洗澡跟修指甲，泛黃的毛色終於顯得白...。