經文：林前十三
題目：愛的進行式
中心思想：服事者應以愛來參與服事
大綱：
一、愛是最妙之道1~3
愛指明建造教會的道路
愛是運行恩賜的基礎
二、用愛彼此服事4~7
愛的特質
愛從神來
愛需要良好的自我價值
三、愛的永恆價值8~13
愛將要常存到永恆
愛使我們體現天上生活
前言；
哥林多書信是我很喜歡的一卷書，哥林多教會也是一個很有趣的教會。哥林多教會的樣子，跟今日我們對「教會」的印象差很多，今天很多的基督徒都覺得自己的教會問題一大堆，教會有問題並不是新鮮事，其實從來就沒有一個完美的教會，就算有，當我們加入那個教會時它就不完美了，因為我們都是不完美的人，不完美的人怎能組成一個完美的教會呢？ 我覺得這就是哥林多教會存在的原因，它提醒我們的不完美。教會裡有意見不合、有看法不一嗎？跟他們比這些都是小意思，哥林多教會大概不會是一個嚴謹、自律、溫柔、安靜、讓人覺得一片祥和的教會。他們的聚會常常都是鬧轟轟的，大家搶著發言，一言不合就爭執起來，回家還繼續生氣、彼此指責。哥林多是個繁華的大城市，有濃厚的拜偶像的背景，可以想像弟兄姊妹十分混雜、各個階層都有，禱告的時候大家互相比較誰最大聲；聚會的時候有人先來、有人後到；有人餓肚子，卻有人把愛宴當作BUFFET。愛告狀、還會說牧者的壞話。大概很難有教會可以在「混亂」這方面比得過哥林多。
保羅建立這個教會，他認識這些人，他知道他們的問題，他責備他們的錯誤、解釋他們的疑惑、為他們立下規範、教導他們正確的作法；也欣慰他們的進步、鼓勵他們、問候他們。從保羅寫給哥林多教會的信中，我們可以看到一個牧者與羊群之間的情感，他擔憂，他也生氣，但是他仍然愛他們，為他們喜悅。同樣的從這些混亂中，我們也可以看到上帝的愛。神是教會的頭，真正建立教會的不是保羅而是聖靈，每個弟兄姊妹都是上帝的羊群。我們相信上帝同樣用憐愛的眼光看待哥林多這個教會，在這樣的鬧轟轟中，上帝對他們的愛仍然是充充足足的，聖靈也仍然是自由地運行的。
本論：
一、愛是最妙之道1~3
今天的經文是哥林多前書十三章，這是大家耳熟能詳的一段，連沒有信主的人都能朗朗上口，小學生都會唱，在婚禮上也常常可以聽見這段經文。今天我們要從哥林多前書的脈絡，也就是將這段愛的詩篇放在教會當中來看。
林前十二～十四可以說是服事者的指南。上帝賜給哥林多教會的弟兄姊妹豐富的恩賜，他們不分男女都有教導的能力，而且也很有熱心，相信他們的關懷探訪作得不錯，教會裡會說方言、說預言的人很多。但是他們卻把使用恩賜變成一種競爭。恩賜的意思是禮物，就是上帝所賜的禮物，是一種幫助我們能夠建造教會、造就人的能力，無關個人的成就。但對哥林多人而言，恩賜變成一種能夠提高自己的身份、威望，使自己與眾不同、受人尊敬的工具。
我們可以來設想一下，如果想要使自己的恩賜能夠勝過別人的恩賜，更加的受到推崇，那首先最重要的一定是要知道，什麼才稱得上是恩賜？到底哪一種恩賜「最重要」？但保羅不只是告訴哥林多教會恩賜有哪些、列出清單而已，恩賜有許許多多、隨著時代和情境的不同，上帝會供應不同的能力，也會賜下新的方法；保羅教導的重點更在：當如何使用這些恩賜，還有使用恩賜的原則與前提。
從十二章～十四章，看起來好像很不連貫，明明哥林多人急著想知道最大的恩賜是什麼？但保羅先是說，每一種不同的恩賜都是聖靈隨己意分配的，又強調教會是不同的肢體搭配而成的身體，再說每種恩賜都是重要的、需要彼此搭配。說了很多，哥林多人終於讀到讓他們眼睛一亮的一句話：你們要切切地求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。好像我們沿著山路走，蜿蜒摸索繞了好一圈，這時候看到一個清晰的指標：「請往這邊走」。12:31就是這個指標，十二章～十四章看似不連貫，卻是環環相扣一路衍伸，指向一個清楚的目標，指明一條建造教會的路。教會要成為一個合一的身子，屬靈的恩賜才能流暢的運行，生命的合一需要愛的體現；要切求更大的恩賜，必須依循一條超越的道路，也是唯一一條道路，就是愛。
1.我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。 2.我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。 3.我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
最大的能力是什麼呢？方言、恩賜、知識、信心、異能、善行、捨己、犧牲…都需要愛作為基礎。哥林多人覺得「說方言」是最厲害、最屬靈的表現，他們競相追求自己認為比較有價值的，能帶來更大聲望的能力，展開一場追求屬靈恩賜的比賽。但是這裡說，即使能說一萬種的方言，再加上天使的話語，也不能夠保證能得到好處。巧妙的言詞如果沒有愛，只是一種單調、重複，沒有意義的噪音而已。
能夠講道、說預言，明白各樣屬靈的奧秘，擁有一切屬世的知識，甚至有無所不能的信心能夠改變人、改變環境。如果不是出於愛，即便擁有這些無人能及的能力，我也是一個無足輕重的人。
甚至完全放棄個人的財產、奉獻給他人、犧牲自己的生命，如果沒有愛，我什麼也沒有得到。
保羅在這裡舉了很極端的例子，大概沒有人能誇口說能夠作得比這些更多，但這段經文斬釘截鐵的告訴我們，若是沒有愛，這些了不起的行為連一絲絲價值都沒有。保羅簡單明瞭的指明，「愛」是檢驗一切恩賜的量尺，如果我們操練恩賜，卻沒有愛被彰顯出來，愛沒有成為我們行為的果子，那我們便是空無一物，沒有任何的收穫；無論神賜給我們什麼樣寶貴的禮物，如何驚人的才幹，我們仍是一無所有、空空如也。
我們行一切事，不在口才、能力或善行，而在於有沒有愛，有愛才有價值。一切的恩賜若不是在愛中運用出來，就一點價值也沒有，唯有從這條路我們能得著屬靈的益處，就是愛。
二、用愛彼此服事4~7
愛的特質
愛是忍耐，是自我約束、是不急躁，有句話說：「對別人有耐心是愛；對自己有耐心是希望；對神有耐心是信仰。」愛的實踐，以「忍耐」起始，以「忍耐」結束。
愛是良善仁慈。
愛是不因別人成功而不高興。
愛是不自高自大，不以自己所做的誇口。
愛是不作一切羞恥、無禮的事。在人前人後都能合宜地對待別人，要看出一個人是君子，不是看他怎麼對待國王，而是要看他怎麼對待他自己的僕人。
愛是不自我中心、不堅持己見。不因我的自私，而傷害他人的權利。
愛是不輕易被觸怒。怒氣不是一種自私的發洩，或是無法自我控制的後果。
愛是不在心裡留一本「憤恨記事本」，記下每個人的惡行，而且每天不斷默想，好用來對付他。
愛不是一味的包庇，愛不喜歡不公義的事情，愛是智慧，愛喜歡真理。在真理中愛才得以完全，違背真理的不算真愛。
愛是容忍看似悲觀的局面，用積極的眼光看待事物。
愛是時常接納各樣的遭遇，信任別人好的一面。不是隨便輕信，而是坦率、接納、沒有偏見。世人一般是往最壞的方面想，愛帶領我們樂於相信積極的一面。愛是常保不變的信心，希望有最好的結果。
愛是向前展望，不將挫折視作絕路（對自己或對別人都一樣）。當希望一再落空時，愛是仍然勇敢的等待。因為信心而有盼望，相信神的恩典，相信最終必有勝利。
愛是總是給冒犯自己的人再一次機會，愛是自願減少部分的個人自由。我可以得到的，因為愛的緣故，我願意受限制、願意減少我的部分。愛是積極、剛毅的品格，而不是無奈的容忍。
4~7這愛的詩篇有一個很特別的地方，就是它完全包含在個人的範圍內。我們沒有看到這裡說當對方很可愛，就愛他；當他得罪你，你就把愛收回來。「愛」是關乎自己的一個決定，而不是取決於別人。這是上帝給我們的一種很特別的能力。
愛從神來
在愛的詩篇中所有提到的特質，最吸引你注意的是哪一個？愛的詩篇很美，不過在我們有生之年，很難作得完全。我們越是讀這段經文，越是覺得無法做到。這使我們謙卑。當我們無法靠自己做到時，怎麼辦呢？
有個笑話是這樣：「有一個主日學老師問他班上的孩子們說：『小朋友，老師問你們喔，有一種動物，他是咖啡色的，很喜歡爬樹，最喜歡吃香蕉，你們說是什麼呢？』 小朋友就很興奮的大聲回答說：『主耶穌～～！』」 不管你問主日學的小朋友什麼問題，他們都知道有一個標準答案，就是「主耶穌」。 當我們找不到答案的時候，我們可以看耶穌，耶穌就是我們的標準答案。
約翰福音15：9 耶穌說：「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡」
約翰福音15：2「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令」
愛在哪裡呢？這「愛」就是神自己，天父愛祂的獨生子耶穌，並且將他賜給我們；透過耶穌的捨命，我們與神恢復關係，我們才能夠擁有愛，我們才懂得愛，也恢復了我們愛的能力，以致於祂命令我們要彼此相愛。
哥林多前書十三章所提到的這些美好的品質，只有在耶穌的身上能夠完全。祂是柔和謙卑、不求自己的益處。祂造就別人，不以自我為中心，總是顧念軟弱的人。祂憑著真理髮義怒，趕走那些在聖殿裡作買賣，把敬拜的地方搞得烏煙瘴氣的人。祂用一致的態度對待男人、女人、漁夫、稅吏、妓女、小孩、市井小民和受人尊敬的律法師。祂放棄使用自己能力的權力。祂是饒恕和原諒，祂不喜歡不義只喜歡真理。
這就是基督徒的愛。基督徒的愛不同之處在於來源，我們的愛從神來。 神和人不同，人說：我愛你。是因為他的樣子、動作、行為，讓你覺得快樂滿足、但是神愛世人，不是因為世人可愛，神愛我們只有一個原因，因為祂就是愛！基督徒學習像神那樣用自發性的愛去愛別人，靠我們自己不可能，但神的恩典讓我們的性格有極大的改變。當我們的愛越來越多是回應神的愛，相對的就比較少取決於對方可不可愛。愛出於神，也歸於神，愛來自這樣的心態與特質，而不是行為。
愛需要良好的自我形象
關係可以分成三個部分，我與神、我與人，還有我與自己。這三個部分是相互影響的，當其中一個關係沒有處理好，另外兩個關係都會失去平衡，沒有辦法單顧一個，這是神創造我們的規則。
我們討論了運用愛來服事、與人相處，也知道愛是從神而來。不要忽略了還要「愛自己」，愛需要良好的自我形象。再看一次4~7，如果我是一個悲觀、生自己氣、討厭自己的人，根本沒有辦法做到。沒有良好自我形象的人，無法愛人；就好像拿著一面破的鏡子，照過來照過去，看到每個人的臉都是醜的，整個世界都是破碎的。
愛，是恢復關係。與神、與人，也與自己。
我曾經在我們幼稚園裡看到一幕我認為是最可愛的畫面，有兩個小朋友他們坐在一起，一邊玩一邊爭論：「老師說，上帝最愛我了」「哪有啊，上帝最愛我」「是最愛我啦」「明明就是我！」 小朋友很有信心，完全的確信自己擁有上帝百分之一百、甚至是百分之一千的喜愛。他們也很單純，還沒有聰明到懂得去想：上帝愛每個人都百分之百，那全部加起來會是多少？這種複雜的神學問題。我相信那天下午，上帝一定超級高興。
羅馬書12：3「不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」不要自高自大，過份凸顯自己，也不用貶低，把自己看得太糟糕，要用神的眼光來看自己，看得剛剛好。
神說：「你是我的愛子，我所喜悅的」。神已經原諒我了，難道我還生自己的氣嗎？耶穌已經為我釘十字架了，我還指控自己嗎？上帝已經饒恕我了，我還不原諒自己嗎？一個不被原諒的人，又怎麼能原諒別人呢？
不管你怎麼看待你自己，那些都過去了，耶穌把那些都除去、都丟掉了。這是我們新的身份，神當日對耶穌說的，也是對我們說的。「我是上帝的愛子，祂所喜悅的」，當我能享受這個新的身份，就有滿滿的愛在我的身上，我可以自由的運用。上帝「最」愛你了，有這個確據嗎？ 我們今天要來練習一個新的自我介紹，請你跟旁邊的人說：「我是上帝最愛的兒子」「我是上帝最愛的女兒」
三、愛有永恆價值8~13
愛是永不止息。
所有的恩賜都會有失去作用的一天。恩賜的目的是為叫我們自己，也叫別人能更認識神。但終有一天我們將親自與主面對面，對神的認識是清清楚楚的，沒有隱藏與猜測，也沒有錯誤，到那時便用不著我們這些恩賜了。不論是講道、是說方言、是聖經知識、或是對屬靈奧秘的瞭解，我們現今所能傳達的，不過是神完全的榮耀當中，一個小小的部分而已，與愛相比，都不過是小孩子般、片面有限的表現。
當神奇妙的知識向我們完全顯明時，不再需要這些恩賜來服事我們。長存的只有信、望、愛，其中最大的是愛。 沒有愛，恩賜無法運行，運行了也是枉然。沒有了愛，信心也是徒然；沒有愛，盼望也是無益。唯有愛是持久有效，愛是最大的價值。
我們可以在現在的生活中體會天堂的生活方式，我們的教會現在就能彰顯出神的榮耀來。並不是靠著預言、施捨、教導，更不是哥林多人以為的說方言，而是靠著愛。在歷史當中許許多多人見證，當我們彼此相愛的時候，神的國就在我們當中了。我們彼此相愛，眾人就認出我們是基督的門徒，有更多的人能加入這個蒙愛的行列。而將來有一天，所有認識主的人聚集在主面前的時候，我們之間觀念的不同、認知上的差異、看法的分歧…都會消失，使我們連結一起的，是在這些差異中，我們試著對彼此表達出的愛。教會。是一群蒙恩的罪人聚集的地方。基督徒的愛是最大的證據，證明我們是聖靈所充滿的，天國的子民。
結語：
愛是恆久忍耐，又有恩慈，主日學的老師絕對可以瞭解這個道理。
愛是不嫉妒別人得到的掌聲比自己多，成長得比自己快。
愛是成長得比別人快得時候不自誇，因為知道那不過是神的工作。
愛是不管對方的職業是什麼，不管我知道他什麼奇怪的祕密，都用合宜的態度對待他，就好像對待我所尊敬的人一樣。愛是為了愛我的人的緣故，保守自己的行為。
愛是用對方的立場來解釋他的行為。給自己的少一點，給別人的多一點。
愛是即使意見有所不同，穩住自己的怒氣，記得自己所知的有限，學習用寬容的眼光看待跟救恩沒有關係的事。
愛是不記恨那個得罪你的人。原諒他那天在會議上頂撞你的話。永遠再給他一次機會。最好忘記所有人的壞把柄。
愛是堅持基督徒的原則，不同流合污。愛是用溫柔的言語，清楚地表明自己的立場。愛是用聖經所教導的原則培養敬畏神的子女。
教會的地掃得不夠乾淨、今天的歌選得不合我意、郊遊的地點我不喜歡、事情的處理不夠明快……凡事包容。
看到牧師和他握手時多聊了30秒，和她講話時笑得比較開心……..相信上帝愛你，也相信牧師還是一樣愛你關心你。
你傳福音的鄰居一直猶疑不定、邀請來教會的同事每次都放你鴿子、家人還沒信主、你所關心的人活在不幸當中、你的孩子讓你傷透腦筋、服事的對象又不讀聖經又愛抱怨………凡事盼望。
當一切的方法都用盡了的時候，禱告、禱告、再禱告；忍耐、忍耐、再忍耐。
愛永遠不會使我們失望。
這是一個住在高雄信義教會服事兒童事工的姊妹在明天（週日）講道時所寫的講章，感謝主，很簡單，很誠實，充滿主。
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