[轉貼]遵行神的旨意（3）不住的禱告

繼續前一篇的信息，這裡講到神的旨意的第二個部分：不住的禱告。

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遵行神的旨意（3）不住的禱告

帖撒羅尼迦前書五章 16-18 節：要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

本篇繼續分享神旨意的第二項：不住的禱告。

許多神的兒女們，都在尋求明白神的旨意。其實，神的旨意離我們並不遠；神的旨意就在我們口中，也在我們的心中。常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩，這就是神的旨意。

人是複雜的動物，人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？人總是「以小人之心度君子之腹」，人總以為「神」是要苦待人，總以為要明白神的旨意需要經過許多手續。其實不然。神的旨意，早就寫在聖經上了。這麼明白的字眼：這是．．．神．．的旨意。我們若敬畏神的話，敬畏聖經的明言，就該簡單相信、單純接受，然後就去實行。凡聽見神的話就去實行的人，都是有福的。

不要在聖經的明言之外，去尋求所謂「神的旨意」。因為，聖經已經明言了。信徒不需要特別去尋求神的旨意，只需要在神明確的旨意下，接受神的靈引導而過生活。一個明白神旨意、實行神旨意的人，自然而然會有聖靈的引導，因為，我們從主所受的恩膏，常存在我們心裡，並不用人教訓我們。聖靈的引導是非常自然的。只要我們照著神的旨意而行，行事為人自然就會有聖靈的引導。

在常常喜樂的項目之後，就是要「不住的禱告」。如何做到「不住的禱告」呢？憑著自己當然做不到。因此，聖經告訴我們要「在聖靈裡禱告」（猶大書 20 節）。在聖靈裡，憑著聖靈的能力，就能做到不住的禱告。

在此，「默想」、「默念」就變成很重要的學習。因為，我們不可能整天開口向神講話，因此，要達到不住的禱告，就必須學習默想與默念。

詩篇一一九篇 15 節說：「我要默想你的訓詞，看重你的道路。」詩篇一四三篇 5 節說：「我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。」信徒在日常生活之中，可以「默想」主的訓詞、思想主的一切工作，默念主手中的工作。作詩的人也說：「願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！」（詩104:34 ）。在神面前的默想與默念，乃為甘甜。

除了默想、默念神之外，默禱也很重要。默禱就是不說出聲音的禱告。信徒若能熟練默想與默念，不開口的禱告就會變得比較容易。

尼希米的默禱就是一個很好的例子：

尼希米記二章 2-5 節：王對我說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢﹖這不是別的，必是你心中愁煩。於是我甚懼怕。我對王說：願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎﹖王問我說：你要求什麼﹖於是我默禱天上的神。我對王說：僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。

尼希米在工作場合，應對進退之中，藉著默禱天上的神，而能以智慧回應別人的問話。

另一個默禱的範例是哈拿：

撒母耳記上一章 12-13 節：哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看他的嘴。（原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為他喝醉了。）

哈拿心中的禱詞不方便說出來，因此，只有心中默禱，沒有出聲音。許多禱告是不方便說的，也是不能說的；特別是信徒與神之間非常個人的禱告，更是不能說出來。因此，默禱就變得非常需要。

不住的祈禱，卻沒有出聲音。這是日常生活之中很重要的練習，因為，我們進內屋關上門，當然可以出聲禱告，但在日常生活、與人應對進退的時候，並不合適出聲音禱告，這時就需要默想、默念與默禱。這種默禱與默念，在神面前是甘甜的，也是神所喜悅的。

不住的禱告，是需要練習的。這個習慣似乎不太容易建立，然而，信徒們必須明白，這乃是神的旨意。

我們尋求神的旨意嗎？我們喜愛神的旨意嗎？我們樂意遵行神的旨意嗎？如果我們願意遵行神的旨意，就當練習不住的禱告。甚至在睡覺之時都可以操練禱告：以賽亞書二十六章 9 節說：「夜間，我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你。」帶著羨慕、默想神的訓詞而休息，身雖臥，心卻醒，套句保羅的話，就是：「叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。」（帖前5:10）當然，若是睡著了，就不知道自己在禱告了。然而，若能如此操練「不住的禱告」，神的旨意在信徒身上，必要得著亨通的道路。